Jägersammler - Menschen, die auf dem Land leben
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Jägersammler, mit oder ohne Bindestrich, ist der Begriff, den Anthropologen und Archäologen verwenden, um eine bestimmte Art von Lebensstil zu beschreiben: Jäger und Sammler jagen einfach Wild und sammeln Pflanzennahrung (genannt Nahrungssuche), anstatt Getreide anzubauen oder zu pflegen. Das Jäger-Sammler-Leben war das, was alle Menschen vom Altsteinzeitalter vor etwa 20.000 Jahren bis zur Erfindung der Landwirtschaft vor etwa 10.000 Jahren verfolgten. Nicht jede Gruppe von uns auf dem Planeten befürwortete Landwirtschaft und Pastoralismus, und es gibt heute immer noch kleine, relativ isolierte Gruppen, die in dem einen oder anderen Ausmaß jagen und sammeln.
Gemeinsame Merkmale
Die Gesellschaften der Jäger und Sammler unterscheiden sich in vielerlei Hinsicht: Wie sehr verließen sie sich auf die Jagd nach Wild oder auf die Suche nach Pflanzen? Wie oft zogen sie um? wie egalitär ihre Gesellschaft war. Jäger-Sammler-Gesellschaften der Vergangenheit und Gegenwart haben einige gemeinsame Merkmale. In einem Artikel für die Human Relations Area Files (HRAF) der Yale University, in dem seit Jahrzehnten ethnografische Studien aus allen Arten menschlicher Gesellschaften gesammelt werden und die bekannt sein sollten, definiert Carol Ember Jäger und Sammler als voll oder halb nomadisch lebende Menschen kleine Gemeinschaften mit geringer Bevölkerungsdichte, ohne spezialisierte politische Offiziere, mit kleinen Definitionen von Jägern und Sammlern als voll- oder halbnomadische Menschen, die in kleinen Gemeinschaften mit geringer Bevölkerungsdichte leben, keine spezialisierten politischen Offiziere haben, nur geringe Statusunterschiede aufweisen, und Teilen Sie die erforderlichen Aufgaben nach Geschlecht und Alter auf.
Denken Sie jedoch daran, dass Landwirtschaft und Seelsorge nicht von irgendeiner außerirdischen Macht auf den Menschen übertragen wurden: Die Menschen, die mit der Domestizierung von Pflanzen und Tieren begannen, waren Jäger und Sammler. Vollzeitjäger und -sammler domestizierten Hunde sowie Mais, Ginsterhirse und Weizen. Sie erfanden auch Keramik, Schreine und Religion und lebten in Gemeinschaften. Die Frage drückt sich wahrscheinlich am besten darin aus, welche domestizierte Ernte oder welcher domestizierte Landwirt zuerst kam?
Lebende Jäger-Sammler-Gruppen
Bis vor ungefähr hundert Jahren waren Jäger-Sammler-Gesellschaften für uns alle unbekannt und störten uns nicht. Doch im frühen 20. Jahrhundert wurden westliche Anthropologen auf die Gruppen aufmerksam und interessierten sich für sie. Heutzutage gibt es nur sehr wenige (wenn überhaupt) Gruppen, die nicht mit der modernen Gesellschaft verbunden sind, moderne Werkzeuge, Kleidung und Lebensmittel nutzen, von Wissenschaftlern verfolgt werden und anfällig für moderne Krankheiten werden. Trotz dieses Kontakts gibt es immer noch Gruppen, die zumindest einen Großteil ihres Lebensunterhalts durch die Jagd auf Wild und das Sammeln von Wildpflanzen bestreiten.
Einige lebende Jäger-Sammler-Gruppen sind: Ache (Paraguay), Aka (Zentralafrikanische Republik und Republik Kongo), Baka (Gabun und Kamerun), Batek (Malaysia), Efe (Demokratische Republik Kongo), G / Wi San (Botswana), Lengua (Paraguay), Mbuti (Ostkongo), Nukak (Kolumbien),! Kung (Namibia), Toba / Qom (Argentinien), Palanan Agta (Philippinen), Ju / 'hoansi oder Dobe (Namibia).
Hadza Jägersammler
Die Hadza in Ostafrika sind heute wohl die am besten untersuchten lebenden Jäger-Sammler-Gruppen. Derzeit gibt es ungefähr 1.000 Menschen, die sich Hadza nennen, obwohl nur noch ungefähr 250 Jäger und Sammler in Vollzeit sind. Sie leben in einem Savannenwald-Lebensraum von etwa 4.000 Quadratkilometern um den Eyasi-See im Norden Tansanias, in dem auch einige unserer ältesten hominiden Vorfahren lebten. Sie leben in mobilen Lagern mit etwa 30 Personen pro Lager. Die Hadza ziehen ungefähr alle 6 Wochen um, und die Mitgliederzahl des Lagers ändert sich, wenn die Leute ein- und ausziehen.
Die Hadza-Diät besteht aus Honig, Fleisch, Beeren, Affenbrotbäumen, Knollen und in einer Region aus Marula-Nüssen. Die Männer suchen nach Tieren, Honig und manchmal Obst; Hadza Frauen und Kinder sind auf Knollen spezialisiert. Die Männer gehen in der Regel jeden Tag auf die Jagd und verbringen zwei bis sechs Stunden allein oder in kleinen Gruppen. Sie jagen Vögel und kleine Säugetiere mit Pfeil und Bogen. Die Jagd auf Großwild wird mit vergifteten Pfeilen unterstützt. Die Männer haben immer Pfeil und Bogen dabei, auch wenn sie Honig holen wollen, für den Fall, dass etwas auftaucht.
Aktuelle Studien
Basierend auf einem kurzen Blick in Google Scholar werden jedes Jahr Tausende von Studien über Jäger und Sammler veröffentlicht. Wie halten diese Gelehrten mit? Einige neuere Studien, die ich mir angesehen habe (siehe unten), haben das systematische Teilen oder das Fehlen davon bei Jäger-Sammler-Gruppen diskutiert. Reaktionen auf die Ebola-Krise; Händigkeit (Jäger und Sammler sind überwiegend Rechtshänder); Benennung von Farben (Hadza-Jägersammler haben weniger einheitliche Farbnamen, aber eine größere Anzahl eigenwilliger oder weniger gebräuchlicher Farbkategorien; Darmstoffwechsel; Tabakkonsum; Wutforschung; Verwendung von Töpferwaren bei Jägersammlern von Jomon.
Als Forscher mehr über Jäger-Sammler-Gruppen erfuhren, stellten sie fest, dass es Gruppen gibt, die einige Merkmale landwirtschaftlicher Gemeinschaften aufweisen: Sie leben in besiedelten Gemeinden oder haben Gärten, wenn sie sich um die Ernte kümmern, und einige von ihnen haben soziale Hierarchien mit Häuptlingen und Bürgern. Diese Arten von Gruppen werden als komplexe Jägersammler bezeichnet.
Quellen
Die Human Relations Area Files sind ein ausgezeichneter Ort für die Erforschung ethnografischer Studien an Jägern und Sammlern (oder wirklich jeder menschlichen Gesellschaft, Vergangenheit oder Gegenwart). Siehe Carol R. Embers Artikel weiter unten.
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- Cavanagh T, Berbesque JC, Wood B und Marlowe F. 2016. Hadza-Händigkeit: Lateralisiertes Verhalten in einer zeitgenössischen Jäger-Sammler-Population. Evolution und menschliches Verhalten 37 (3): 202 & ndash; 209.
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