Ix Chel - Maya-Göttin (n) des Mondes, der Fruchtbarkeit und des Todes

Ix Chel (manchmal Ixchel geschrieben) ist nach langjähriger archäologischer Tradition die Maya-Mondgöttin, eine der wichtigsten und ältesten Gottheiten der Maya, die mit Fruchtbarkeit und Fortpflanzung verbunden ist. Ihr Name Ix Chel wurde übersetzt als "Lady Rainbow" oder als "She of the Pale Face", eine Anspielung auf die Mondoberfläche.

Schnelle Fakten: Ix Chel

• Bekannt für: Göttin des Mondes, Fruchtbarkeit, körperliche Liebe, Weben.
• Religion: Classic und Late Post Classic Periode Maya. 
• Auch bekannt als: Lady Rainbow, Sie des blassen Gesichts, Göttin I und Göttin O. 
• Aussehen: Zwei Aspekte: eine junge, sinnliche Frau und eine alte Frau. 
• Schreine: Cozumel und Isla Mujeres, Mexiko.
• Auftritte: Codexe von Madrid und Dresden.

Nach spanischen Kolonialberichten glaubten die Maya, die Mondgöttin sei durch den Himmel gewandert, und wenn sie nicht am Himmel war, lebte sie angeblich in den Cenoten (natürlichen Dolinen, die mit Wasser gefüllt waren). Als der abnehmende Mond im Osten wieder auftauchte, pilgerten die Menschen zum Ix-Chel-Schrein auf Cozumel.

Im traditionellen Pantheon der Maya-Götter und -Göttinnen hat Ix Chel zwei Aspekte: den einer jungen sinnlichen Frau und einer alten Frau. Dieses Pantheon wurde jedoch von Archäologen und Historikern auf der Grundlage einer Vielzahl von Quellen errichtet, darunter Ikonographie, Oral History und historische Aufzeichnungen. Im Laufe der Jahrzehnte der Forschung haben Maya-Forscher oft darüber diskutiert, ob sie zwei weibliche Gottheiten (Göttin I und Göttin O) fälschlicherweise zu einer Mondgöttin kombiniert haben.

Göttin ich

Der Hauptaspekt von Göttin I ist als jugendliche Frau, schön und geradezu sexy, und sie wird gelegentlich mit Hinweisen auf den Mondhalbmond und die Kaninchen in Verbindung gebracht, ein pan-mesoamerikanischer Hinweis auf den Mond. (In der Tat sehen viele Kulturen ein Kaninchen im Gesicht des Mondes, aber das ist eine andere Geschichte). Sie erscheint oft mit einem schnabelartigen Ansatz, der aus ihrer Oberlippe herausragt.

Göttin I ist in den Maya-Büchern als Ixik Kab ("Lady Earth") oder Ixik Uh ("Lady Moon") bekannt, und im Madrider Kodex erscheint sie sowohl als junge als auch als gealterte Version. Göttin I präsidiert über Ehe, menschliche Fruchtbarkeit und körperliche Liebe. Zu ihren weiteren Namen gehören Ix Kanab ("Kind von Lady of the Seas") und Ix Tan Dz'onot ("Kind von She in the Middle of the Cenote")..

Ixik Kab wird mit dem Weben in der Zeit nach der Klassik in Verbindung gebracht, und die gealterte Form von Ixik Kab wird oft als Weben und / oder Tragen eines Paares hornartiger Elemente auf ihrem Kopf gezeigt, die wahrscheinlich Spindeln darstellen.

Göttin O

Andererseits ist Göttin O eine mächtige gealterte Frau, die sich nicht nur mit Geburt und Schöpfung, sondern auch mit Tod und Weltzerstörung identifiziert. Wenn es sich um verschiedene Göttinnen und nicht um Aspekte derselben Göttin handelt, ist Göttin O höchstwahrscheinlich der Ix Chel der ethnografischen Berichte. Göttin O ist mit Itzamna verheiratet und damit eine der beiden "Schöpfergötter" der Maya-Ursprungsmythen.

Göttin O hat eine Reihe phonetischer Namen, darunter Chac Chel ("Red Rainbow" oder "Great End"). Göttin O wird mit einem roten Körper und manchmal mit Katzenaspekten wie Jaguarklauen und Reißzähnen dargestellt; manchmal trägt sie einen Rock mit gekreuzten Knochen und anderen Todessymbolen. Sie ist eng mit dem Maya-Regengott Chaac (Gott B) verbunden und oft mit fließendem Wasser oder Flutbildern illustriert.

Die Tatsache, dass der Name der Göttin O sowohl Regenbogen als auch Zerstörung bedeutet, mag überraschen, aber im Gegensatz zu unserer westlichen Gesellschaft sind Regenbogen keine guten Vorzeichen für die Maya, sondern schlechte, die "Blähungen der Dämonen", die aus trockenen Quellen entstehen. Chac Chel ist mit Weben, Stoffherstellung und Spinnen verbunden; mit Wasser, Heilen, Wahrsagen und Zerstören; und mit Kindern und Geburt.

Vier Göttinnen?

Die Mondgöttin der Maya-Mythologie kann tatsächlich viel mehr Aspekte haben. Die frühesten spanischen Reisenden im frühen 16. Jahrhundert erkannten, dass es unter den Maya eine blühende religiöse Praxis gab, die sich "Aixchel" oder "Yschel" widmete. Die lokalen Männer bestritten, die Bedeutung der Göttin zu kennen; In der frühen Kolonialzeit war sie eine Gottheit der Chontal-, Manche Chol-, Yucatec- und Pocomchi-Gruppe.

Ix Chel war eine von vier verwandten Göttinnen, die auf den Inseln Cozumel und Isla de Mujeres verehrt wurden: Ix Chel, Ix Chebal Yax, Ix Hunie und Ix Hunieta. Maya-Frauen pilgerten zu ihren Tempeln auf der Insel Cozumel und stellten ihre Idole unter ihre Betten und baten um Hilfe.

Das Orakel von Ix Chel

Nach mehreren historischen Aufzeichnungen befand sich während der spanischen Kolonialzeit eine lebensgroße Keramikstatue namens Orakel von Ix Chel auf der Insel Cozumel. Das Orakel von Cozumel soll bei der Gründung neuer Siedlungen und in Kriegszeiten konsultiert worden sein.

Pilger sollen Sacbe (den vorbereiteten Maya-Dammwegen) bis nach Tabasco, Xicalango, Champoton und Campeche gefolgt sein, um die Göttin zu verehren. Der Maya-Pilgerweg durchquerte die Yucatan von West nach Ost und spiegelte den Weg des Mondes durch den Himmel wider. Kolonialwörterbücher berichten, dass die Pilger als Hula bekannt waren und die Priester Aj K'in. Die Aj K'in stellten die Fragen der Pilger an die Statue und berichteten im Austausch für Opfer von Copal-Weihrauch, Obst sowie Vogel- und Hundeopfern mit der Stimme des Orakels über die Antworten.

Francisco de Lopez de Gomara (Kaplan von Hernan Cortes) beschrieb den Schrein auf der Insel Cozumel als einen quadratischen Turm, der an der Basis breit und ringsum gestuft war. Die obere Hälfte war aufrecht und oben befand sich eine Nische mit einem Strohdach und vier Öffnungen oder Fenstern. In diesem Raum befand sich ein großes, hohles, ofengebranntes Tonbild, das mit Kalkputz an der Wand befestigt war: Dies war das Bild der Mondgöttin Ix Chel.