Bibliothekshöhle in Dunhuang - buddhistischer wissenschaftlicher Cache

Als die Bibliothekshöhle, bekannt als Höhle 17 aus dem Mogao-Höhlenkomplex in Dunhuang, China, 1900 eröffnet wurde, wurden schätzungsweise 40.000 Manuskripte, Schriftrollen, Broschüren und Gemälde auf Seide, Hanf und Papier buchstäblich hineingestopft. Diese Fundgrube von Schriften wurde zwischen dem 9. und 10. Jahrhundert n. Chr. Von buddhistischen Mönchen aus der Tang - und Song - Dynastie gesammelt, die die Höhle schnitzten und anschließend mit alten und aktuellen Manuskripten zu Themen wie Religion und Philosophie, Geschichte und Mathematik, Volksliedern und Musik füllten tanzen.

Handschriftenhöhle

Höhle 17 ist nur eine von ca. 500 von Menschenhand geschaffenen Höhlen, die Mogao Ku oder Mogao Grottoes genannt werden und ungefähr 25 Kilometer südöstlich der Stadt Dunhuang in der Provinz Gansu im Nordosten Chinas in eine Lößklippe gegraben wurden. Dunhuang hat eine Oase (rund um den Crescent Lake) und war ein wichtiger kultureller und religiöser Knotenpunkt an der berühmten Seidenstraße. Der Mogao-Höhlenkomplex ist einer von fünf Höhlentempelkomplexen in der Region Dunhuang. Diese Höhlen wurden von buddhistischen Mönchen ausgegraben und gepflegt, bis sie vor etwa tausend Jahren versiegelt und versteckt wurden, bis sie 1900 wiederentdeckt wurden.

Zu den religiösen und philosophischen Themen der Manuskripte zählen Werke zum Taoismus, Buddhismus, Nestorianismus und Judentum (mindestens eines der Manuskripte ist auf Hebräisch). Viele der Texte sind heilige Schriften, aber sie behandeln auch Politik, Wirtschaft, Philologie, militärische Angelegenheiten und Kunst und sind in mehreren Sprachen verfasst, die überwiegend von Chinesen und Tibetern dominiert werden.

Datierung der Dunhuang-Manuskripte

Aus Inschriften wissen wir, dass der ursprüngliche Bibliothekar in der Höhle ein chinesischer Mönch namens Hongbian war, der Führer der buddhistischen Gemeinde in Dunhuang. Nach seinem Tod im Jahr 862 wurde die Höhle als buddhistischer Schrein mit einer Statue von Hongbian geweiht, und einige Manuskripte danach wurden möglicherweise als Opfergaben hinterlassen. Gelehrte vermuten auch, dass der Überlaufspeicher möglicherweise in Höhle 17 endete, als andere Höhlen geleert und wiederverwendet wurden.

Chinesische historische Dokumente enthalten in der Regel Kolophone, Einführungen in die Informationen im Manuskript, die das Erstellungsdatum enthalten, oder Textnachweise für dieses Datum. Das neueste der datierten Manuskripte aus Höhle 17 wurde 1002 geschrieben. Gelehrte glauben, dass die Höhle kurz danach versiegelt wurde. Die Manuskripte stammen aus der Zeit zwischen der westlichen Jin-Dynastie (265-316 n.Chr.) Und der nördlichen Song-Dynastie (960-1127 n.Chr.) Und wurden wahrscheinlich zwischen dem 9. und 10. Jahrhundert n.Chr. Gesammelt.

Papier und Tinte

Eine aktuelle Studie (Helman-Wazny und Van Schaik) untersuchte die Prozesse der tibetischen Papierherstellung anhand einer Auswahl von Manuskripten aus der Stein-Sammlung in der British Library, die der ungarisch-britische Archäologe Aurel Stein in Cave 17 gesammelt hatte das frühe 20. Jahrhundert. Die von Helman-Wazny und Van Schaik gemeldete primäre Papiersorte waren Lappenpapiere aus Ramie (Boehmeria sp) und Hanf (Cannabis sp), mit geringfügigen Zusätzen von Jute (Corchorus sp) und Papiermaulbeere ( Broussonetia sp). Sechs Manuskripte wurden vollständig aus  Thymelaeaceae ( Seidelbast oder Edgeworthia sp); einige wurden hauptsächlich aus Maulbeerpapier hergestellt.

An zwei chinesischen Manuskripten in den Pelliot-Sammlungen der Nationalbibliothek von Frankreich wurde eine Studie über Tinten und Papierherstellung von Richardin und Kollegen durchgeführt. Diese wurden zu Beginn des 20. Jahrhunderts von dem französischen Gelehrten Paul Pelliot aus der Höhle 17 gesammelt. Zu den in den chinesischen Manuskripten verwendeten Tinten gehören Rottöne, die aus einer Mischung von Hämatit und rotem und gelbem Ocker bestehen. Die Wandmalereien in anderen Mogao-Höhlen sind mit roter Farbe versehen und bestehen aus Ocker, Zinnober, synthetischem Zinnober, rotem Blei und organischem Rot. Schwarze Tinten werden hauptsächlich aus Kohlenstoff hergestellt, wobei Ocker, Calciumcarbonat, Quarz und Kaolinit zugesetzt werden. Holz, das aus den Papieren der Pelliot-Sammlungen hervorgeht, enthält Salzzeder (Tamaricaceae).

Erstentdeckung und aktuelle Forschung

Die Höhle 17 in Mogao wurde 1900 von einem taoistischen Priester namens Wang Yuanlu entdeckt. Aurel Stein besuchte die Höhlen von 1907 bis 1908 und nahm eine Sammlung von Manuskripten und Gemälden auf Papier, Seide und Ramie sowie einige Wandgemälde mit. Der französische Sinologe Paul Pelliot, der Amerikaner Langdon Warner, der Russe Sergei Oldenburg und viele andere Forscher und Gelehrte besuchten Dunhuang und gingen mit anderen Reliquien davon, die heute in Museen auf der ganzen Welt zu finden sind.

Die Dunhuang-Akademie wurde in den 1980er Jahren in China eingerichtet, um die Manuskripte zu sammeln und zu bewahren. Das Internationale Dunhuang-Projekt wurde 1994 ins Leben gerufen, um die internationalen Wissenschaftler zusammenzubringen, um gemeinsam an den weit entfernten Sammlungen zu arbeiten.

Kürzlich durchgeführte Untersuchungen zu Umweltproblemen wie der Auswirkung der Umgebungsluftqualität auf die Manuskripte und die fortgesetzte Ablagerung von Sand aus der Umgebung in den Mogao-Höhlen haben Bedrohungen für Library Cave und die anderen im Mogao-System identifiziert (siehe Wang)..

Quellen

Dieser Artikel ist Teil des About.com-Handbuchs zur Archäologie des Buddhismus, zum Alten Schreiben und zum Wörterbuch der Archäologie.

Helman-Wazny A und Van Schaik S. 2013. Zeugen für tibetische Handwerkskunst: Zusammenführung von Papieranalyse, Paläographie und Kodikologie bei der Prüfung der frühesten tibetischen Manuskripte. Archäometrie 55 (4): 707 & ndash; 741.

Jianjun Q, Ning H, Guangrong D und Weimin Z. 2001. Die Rolle und Bedeutung des Pflasters der Wüste Gobi bei der Kontrolle der Sandbewegung auf der Klippe in der Nähe der Dunhuang Magao-Grotten. Journal of Arid Environments 48 (3): 357 & ndash; 371.

Richardin P., Cuisance F., Buisson N., Asensi-Amoros V. und Lavier C. 2010. AMS-Radiokohlenstoffdatierung und wissenschaftliche Untersuchung von Manuskripten mit hohem historischem Wert: Anwendung auf zwei chinesische Manuskripte aus Dunhuang. Journal of Cultural Heritage 11 (4): 398 & ndash; 403.