Lamas und Alpakas

Die größten domestizierten Tiere in Südamerika sind die Kameliden, Vierbeiner, die eine zentrale Rolle im wirtschaftlichen, sozialen und rituellen Leben früherer Jäger, Sammler, Hirten und Bauern der Anden spielten. Wie domestizierte Vierbeiner in Europa und Asien wurden südamerikanische Kamele zuerst als Beute gejagt, bevor sie domestiziert wurden. Im Gegensatz zu den meisten domestizierten Vierbeinern leben diese wilden Vorfahren heute noch.

Vier Kameliden

In Südamerika werden heute vier Kamele, genauer gesagt Kameliden, anerkannt, zwei wilde und zwei domestizierte. Die beiden Wildformen, der größere Guanaco (Lama Guanicoe) und das feinere Vicuña (Vicugna Vicugna) von einem gemeinsamen Vorfahren vor etwa zwei Millionen Jahren abgewichen, ein Ereignis, das nichts mit Domestizierung zu tun hat. Genforschung zeigt, dass das kleinere Alpaka (Lama Pacos L.) ist die domestizierte Version der kleineren Wildform, der Vicuña; während das größere Lama (Lama Glama L) ist die domestizierte Form des größeren Guanakos. Physikalisch hat sich die Grenze zwischen Lama und Alpaka in den letzten 35 Jahren durch eine gezielte Hybridisierung der beiden Arten verwischt, aber das hat die Forscher nicht davon abgehalten, den Kern der Sache zu finden.

Alle vier Kameliden sind Grazer oder Browser-Grazer, obwohl sie heute und in der Vergangenheit unterschiedliche geografische Verteilungen aufweisen. Historisch und in der Gegenwart wurden die Kamelide alle für Fleisch und Brennstoff sowie für Wolle für Kleidung und eine Schnurquelle für die Herstellung von Quipu und Körben verwendet. Das Quechua-Wort (die Staatssprache der Inkas) für getrocknetes Kamelidenfleisch ist ch'arki (spanisch charqui) und der etymologische Vorläufer des englischen Begriffs jerky.

Lama und Alpaka Domestizierung

Die frühesten Beweise für die Domestizierung von Lama und Alpaka stammen aus archäologischen Stätten in der Puna-Region der peruanischen Anden auf einer Höhe zwischen 4000 und 4900 Metern über dem Meeresspiegel. In Telarmachay Rockshelter, das 170 Kilometer nordöstlich von Lima liegt, lassen Beweise aus der Fauna auf eine Entwicklung des menschlichen Lebensunterhalts im Zusammenhang mit den Kameliden schließen. Die ersten Jäger in der Region (vor 9000-7200 Jahren) lebten von der allgemeinen Jagd auf Guanaco, Vicuña und Huemul. Vor 7200 bis 6000 Jahren wechselten sie zur spezialisierten Jagd auf Guanaco und Vicuña. Die Kontrolle von domestizierten Alpakas und Lamas war vor 6000-5500 Jahren in Kraft, und vor 5500 Jahren wurde in Telarmachay eine vorherrschende Hütewirtschaft auf der Basis von Lama und Alpaka gegründet.

Von Wissenschaftlern akzeptierte Anzeichen für die Domestikation von Lama und Alpaka sind Veränderungen der Zahnmorphologie, das Vorhandensein von fetalen und neonatalen Kameliden in archäologischen Ablagerungen und eine zunehmende Abhängigkeit von Kameliden, die durch die Häufigkeit von Kamelidresten in Ablagerungen angezeigt wird. Wheeler schätzt, dass die Menschen in Telarmachay vor 3800 Jahren 73% ihrer Ernährung auf Kameliden basierten.

Lama (Lama Glama, Linnaeus 1758)

Das Lama ist das größere der einheimischen Kamele und ähnelt in fast allen Aspekten des Verhaltens und der Morphologie dem Guanako. Lama ist die Quechua-Bezeichnung für L. glama, was von Aymara-Sprechern als Qawra bezeichnet wird. Vor 6000-7000 Jahren vom Guanako in den peruanischen Anden domestiziert, wurde das Lama vor 3.800 Jahren in niedrigere Lagen gebracht und vor 1.400 Jahren an den Nordküsten Perus und Ecuadors in Herden gehalten. Insbesondere die Inka setzten Lamas ein, um ihre imperialen Packzüge nach Südkolumbien und Zentralchile zu verlagern.

Lamas haben eine Widerristhöhe von 109 bis 119 Zentimetern und ein Gewicht von 130 bis 180 Kilogramm. In der Vergangenheit wurden Lamas als Lasttiere sowie für Fleisch, Häute und Treibstoff aus ihrem Mist verwendet. Lamas haben aufrechte Ohren, einen schlankeren Körper und weniger wollige Beine als die Alpakas.

Nach spanischen Aufzeichnungen hatte der Inka eine erbliche Kaste von Hirtenspezialisten, die Tiere mit bestimmten farbigen Fellen züchteten, um sie verschiedenen Gottheiten zu opfern. Es wird angenommen, dass die Informationen zu Größe und Farben der Herde mit dem Quipu aufbewahrt wurden. Die Herden befanden sich in Privatbesitz und waren gemeinschaftlich.

Alpaka (Lama Pacos Linnaeus 1758)

Das Alpaka ist erheblich kleiner als das Lama und ähnelt in Bezug auf die soziale Organisation und das Erscheinungsbild am ehesten dem Vicuña. Alpakas haben eine Größe von 94 bis 104 cm und ein Gewicht von etwa 55 bis 85 kg. Archäologische Beweise legen nahe, dass Alpakas wie Lamas vor etwa 6.000-7.000 Jahren zuerst im Hochland von Puna in Zentralperu domestiziert wurden.

Alpakas wurden vor etwa 3.800 Jahren zuerst in niedrigere Lagen gebracht und sind vor 900-1000 Jahren an Küstenorten zu sehen. Ihre kleinere Größe schließt die Verwendung als Lasttier aus, aber sie haben ein feines Vlies, das auf der ganzen Welt für seine zarte, leichte, kaschmirähnliche Wolle geschätzt wird, die in einer Reihe von Farben von Weiß über Reh bis Braun erhältlich ist , grau und schwarz.

Zeremonielle Rolle in südamerikanischen Kulturen

Archäologische Beweise deuten darauf hin, dass sowohl Lamas als auch Alpakas Teil eines Opferritus in Chiribaya-Kulturstätten wie El Yaral waren, in denen natürlich mumifizierte Tiere unter Hausböden begraben gefunden wurden. Der Nachweis für ihre Verwendung in Kulturstätten von Chavín wie Chavín de Huántar ist etwas zweideutig, scheint jedoch wahrscheinlich. Der Archäologe Nicolas Goepfert stellte fest, dass zumindest bei den Mochica nur Haustiere Teil von Opferzeremonien waren. Kelly Knudson und Kollegen untersuchten Kamelidknochen von Inka-Festen in Tiwanaku in Bolivien und identifizierten Hinweise darauf, dass Kamelide, die bei den Festen konsumiert wurden, genauso häufig von außerhalb der Titicacasee-Region stammten wie lokale.

Der Nachweis, dass Lama und Alpaka den umfangreichen Handel entlang des riesigen Inka-Straßennetzes ermöglichten, ist aus historischen Quellen bekannt. Die Archäologin Emma Pomeroy untersuchte die Robustheit menschlicher Gliedmaßenknochen zwischen 500 und 1450 n. Chr. Auf dem Gelände von San Pedro de Atacama in Chile und identifizierte damit Händler, die an diesen Kameliden-Karawanen beteiligt waren, insbesondere nach dem Zusammenbruch von Tiwanaku.

Moderne Alpaka und Lama Herden

Quechua und Aymara sprechende Hirten unterteilen ihre Herden heute in lamaähnliche (llamawari oder waritu) und alpakaähnliche (pacowari oder wayki) Tiere, abhängig vom physischen Erscheinungsbild. Bei der Kreuzung der beiden wurde versucht, die Menge an Alpakafasern (höhere Qualität) und das Vliesgewicht (Eigenschaften eines Lamas) zu erhöhen. Das Ergebnis war, die Qualität der Alpaka-Fasern von einem kaschmirähnlichen Gewicht vor der Eroberung auf ein dickeres Gewicht zu senken, das auf den internationalen Märkten niedrigere Preise erzielt.

Quellen

• Chepstow-Lusty, Alex J. "Agro-Pastoralismus und sozialer Wandel im Cuzco-Kernland von Peru: Eine kurze Geschichte unter Verwendung von Umwelt-Proxies." Antike 85,328 (2011): 570 & ndash; 82. Drucken.
• Fehrens-Schmitz, Lars et al. "Der Klimawandel ist die Grundlage des globalen demografischen, genetischen und kulturellen Wandels im präkolumbianischen Südperu." Verfahren der Nationalen Akademie der Wissenschaften 111,26 (2014): 9443–8. Drucken.
• García, María Elena. "Der Geschmack der Eroberung: Kolonialismus, Kosmopolitik und die Schattenseiten des peruanischen Gastronomiebooms." Das Journal of Latin American and Caribbean Anthropology 18,3 (2013): 505–24. Drucken.
• Goepfert, Nicolas. "Das Lama und das Reh: Diätetischer und symbolischer Dualismus in den Zentralanden." Anthropozoologica 45,1 (2010): 25-45. Drucken.
• Grant, Jennifer. "Von Jagd und Hüten: Isotopenbefunde in wilden und domestizierten Kameliden der südargentinischen Puna (2120-420 Jahre v. Chr.)." Journal of Archaeological Science: Berichte 11 (2017): 29 & ndash; 37. Drucken.
• Knudson, Kelly J., Kristin R. Gardella und Jason Yaeger. "Bereitstellung von Inka-Festen in Tiwanaku, Bolivien: Die geografischen Ursprünge der Kameliden im Pumapunku-Komplex." Journal of Archaeological Science 39,2 (2012): 479 & ndash; 91. Drucken.
• Lopez, Gabriel E. J. und Federico Restifo. "Intensivierung und Domestizierung von Kameliden im mittleren Holozän in Nordargentinien, wie durch Zooarchäologie und Lithics verfolgt." Antike 86,334 (2012): 1041–54. Drucken.
• J. C. Marín et al. "Y-Chromosom und Mtdna-Variation bestätigen unabhängige Domestizierungen und gerichtete Hybridisierung in südamerikanischen Kameliden." Tiergenetik 48,5 (2017): 591 & ndash; 95. Drucken.
• Pomeroy, Emma. "Biomechanische Einblicke in Aktivität und Fernhandel in den südlichen Zentralanden (500-1450 n. Chr.)." Journal of Archaeological Science 40,8 (2013): 3129–40. Drucken.
• Russell, Grant. "Bestimmung der südamerikanischen Domestikation von Kamelen durch Skelettmorphologie." Rutgers University, 2017. Drucken.
• Smith, Scott C. und Maribel Pérez Arias. "Vom Körper zum Knochen: Tod und Mobilität im Titicacaseebecken, Bolivien." Antike 89,343 (2015): 106 & ndash; 21. Drucken.
• Valverde, Guido et al. "Antike DNA-Analysen legen nahe, dass die Expansion des Wari-Reiches an der peruanischen Zentralküste im Mittleren Horizont nur geringfügige Auswirkungen hat." Plus eins (2016). Drucken.
• Yacobaccio, Hugo D. und Bibiana L. Vilá. "Ein Modell für Lama (Lama Glama Linnaeus, 1758) Domestizierung in den südlichen Anden." Anthropozoologica 51,1 (2016): 5-13. Drucken.