Mawangdui Die Gräber der Han-Dynastie von Lady Dai und ihrem Sohn

Mawangdui ist der Name eines Ortes der frühen westlichen Han-Dynastie [202 v. Chr. - 9 n. Chr.] In einem Vorort der modernen Stadt Changsha in der chinesischen Provinz Hunan. Die Gräber von drei Mitgliedern einer elitären Herrscherfamilie wurden in den 1970er Jahren gefunden und ausgegraben. Diese Gräber gehörten dem Marquis von Dai und Kanzler des Königreichs Changsha, Li Cang [starb 186 v. Chr., Grab 1]; Dai Hou Fu-Ren (Lady Dai) [d. nach 168 v. Chr. Grab 2]; und ihr unbenannter Sohn [d. 168 v. Chr., Grab 3]. Die Grabgruben wurden zwischen 15 und 18 Metern (50 und 60 Fuß) unter der Erdoberfläche ausgegraben und ein riesiger Erdhügel wurde darauf aufgeschüttet. Die Gräber enthielten überaus gut erhaltene Artefakte, darunter einige der ältesten Manuskripte klassischer chinesischer Texte sowie unbekannte, die noch mehr als 40 Jahre später übersetzt und interpretiert wurden.

Lady Dais Grab war mit einer Mischung aus Holzkohle und weißem Kaolinton gefüllt, was zur nahezu perfekten Erhaltung von Lady Dais Körper und Grabkleidung führte. Fast 1.400 Objekte in Lady Dais Grab enthielten Seidentapeten und bemalte Holzsärge, Bambusobjekte, Tongefäße, Musikinstrumente (einschließlich einer 25-saitigen Zither) und Holzfiguren. Lady Dai, deren Name wahrscheinlich Xin Zhui war, war zum Zeitpunkt ihres Todes älter, und die Autopsie ihres Körpers ergab Hexenschuss und eine komprimierte Bandscheibe. Eines der Seidengemälde war ein wunderbar erhaltenes Begräbnisbanner zu ihren Ehren, das in der Diashow Begräbnisbanner von Lady Dai zu sehen ist.

Manuskripte aus Mawangdui: I Ching und Lao Tsu

Das Grab von Lady Dai enthielt mehr als 20 in einem Lackkorb aufbewahrte Seidenmanuskripte sowie Seidengemälde und andere Grabbeigaben. Der Sohn war ungefähr 30 Jahre alt, als er starb, und er war einer von mehreren Söhnen von Li Cang. Unter den Schriftrollen befanden sich sieben medizinische Manuskripte, die zusammen die ältesten Manuskripte zur Medizin darstellen, die in China bisher gefunden wurden. Obwohl diese medizinischen Texte in neueren Manuskripten erwähnt wurden, hatte keiner von ihnen überlebt, so dass die Entdeckung in Mawangdui einfach atemberaubend war. Einige der medizinischen Abhandlungen wurden auf Chinesisch veröffentlicht, sind jedoch noch nicht auf Englisch verfügbar. Eine Zusammenfassung dieses Fortschritts findet sich in Liu 2016. Bambusrutsche im Grab des Sohnes waren kurze, nicht signierte, verschreibungspflichtige Dokumente, die sich mit Akupunktur, verschiedenen Medikamenten und ihren Vorteilen, Studien zur Erhaltung der Gesundheit und Fruchtbarkeit befassten.

Die Manuskripte enthalten auch die früheste Version des Yijing (allgemein I Ging geschrieben) oder "Classic of Changes" und zwei Kopien des "Classic of the Way und seiner Tugend" des taoistischen Philosophen Laozi (oder Lao Tzu). Die Kopie des Yijing stammt wahrscheinlich aus dem Jahr 190 v. es enthält sowohl den Text des klassischen Buches als auch vier oder fünf einzelne Kommentare, von denen nur einer vor der Ausgrabung bekannt war, die Xici oder "Angehängte Erklärungen". Gelehrte (nach Shaughnessy) nennen die längste nach der ersten Zeile: Ersanzi wen "Die zwei oder drei Jünger fragen".

Ebenfalls enthalten waren einige der frühesten Karten der Welt, einschließlich der topografischen Karte [des südlichen Teils des Königreichs Changsha im frühen Han] (Dixing tu), der "Karte der militärischen Dispositionen" (Zhu jun tu), die nachstehend ausführlich beschrieben wird ) und die Karte der Straßen der Stadt (Chengyi tu). Zu den medizinischen Manuskripten gehören "Diagramm der Beerdigung der Nachgeburt nach Yu (Yuzang tu)", "Diagramm der Geburt einer Person" (Renzi tu) und "Diagramm der weiblichen Genitalien" (Pinhu tu). Die Diagramme des Führens und Ziehens (Doayin tu) besteht aus 44 menschlichen Figuren, die verschiedene körperliche Übungen ausführen. Einige dieser Manuskripte enthalten Bilder von Himmelsgottheiten, astrologischen und meteorologischen Elementen und / oder kosmologischen Schemata, die als Instrumente der Wahrsagerei und Magie verwendet würden.

Militärkarten und -texte

Das Zhango Zonghenjia Shu ("Ein Text der Strategen in Kriegsstaaten") enthält 27 Geschichten oder Berichte, von denen elf aus zwei anderen bekannten Manuskripten bekannt waren, dem Zhanguo Ce und dem Shi Ji. Blanford (1994) verglich den vierten Bericht, in dem die Ergebnisse einer diplomatischen Mission für den König von Yan beschrieben wurden, mit ähnlichen Berichten im Shi Ji und Zhanguo Ce und stellte fest, dass die Mawangdui-Versionen vollständiger sind als die anderen. Sie hält die Mawangdui-Version für beredter und von einer effektiveren rhetorischen Qualität als die späteren Ausgaben.

Die Karte der militärischen Garnison ist eine von drei Karten, die in Grab 3 in Mawangdui gefunden wurden und alle in Polychromie auf Seide gemalt sind. Die anderen Karten waren eine topografische Karte und eine Landkarte. 2007 beschrieben Hsu und Martin-Montgomery die Verwendung eines auf Geographic Information System (GIS) basierenden Ansatzes, bei dem die Karte auf physische Orte in der Fundamental Digital Map of China georeferenziert wurde. Die Mawangdui-Karte ergänzt die historischen Darstellungen eines militärischen Konflikts, der im Shi Ji zwischen den Han und dem südlichen Yue, einem Nebenreich der Han, beschrieben wird. Drei Phasen des Kampfes werden dargestellt, die taktische Planung vor dem Konflikt, der Kampffortschritt eines zweigleisigen Angriffs und Konstruktionen nach dem Konflikt, um die Region unter Kontrolle zu halten.

Die Xingde

In Grab 3 wurden drei Exemplare eines Textes namens Xingde (Bestrafung und Tugend) gefunden. Dieses Manuskript enthält astrologische und Wahrsagungsempfehlungen für erfolgreiche militärische Eroberungen. Xingde Kopie A wurde zwischen 196-195 v. Chr. Transkribiert; Xingde Kopie B, zwischen 195-188 v. Chr., Und Xingde C ist undatiert, kann aber nicht später als das Datum sein, an dem das Grab versiegelt wurde, 168 v. Kalinowski und Brooks glauben, dass die Xingde B-Version kalendarische Korrekturen für Xingde A enthält. Xingde C ist nicht in ausreichendem Zustand, um den Text zu rekonstruieren.

Das Trauerdiagramm, das auch in Grab 3 (Lai 2003) zu finden ist, beschreibt angemessene Trauerpraktiken, einschließlich der Frage, welche Trauergäste wie lange sie tragen sollten, basierend auf der Beziehung des Trauernden zum Verstorbenen. "Was die [einen] betrifft, die ein Jahr lang trauern: für den Vater dreizehn Monate lang ungeschnittenes Sacktuch tragen und dann aufhören. Für den Großvater: den Bruder des Vaters, den Bruder, den Sohn des Bruders, den Sohn, den Enkel, die Schwester, die Schwester und die Tochter des Vaters, [tragen] getrimmte Sackleinen für neun Monate und dann aufhören. "

Die Künste des Schlafgemachs

Die Künste der Kammer (Li und McMahon) sind eine Reihe von Unterrichtstechniken, die Männern dabei helfen, harmonische Beziehungen zu Frauen aufzubauen, Gesundheit und Langlebigkeit zu fördern und Nachkommen zu zeugen. Zusätzlich zur Unterstützung der sexuellen Gesundheit und der empfohlenen Positionen enthält der Text Informationen zur Förderung eines gesunden Fötuswachstums und darüber, wie Sie feststellen können, ob Ihr Partner Spaß hat.

Quellen 

Dieser Glossareintrag ist Teil der Seidenstraße und Teil des Dictionary of Archaeology.

Blanford YF. 1994. Entdeckung der verlorenen Beredsamkeit: Neue Erkenntnisse aus dem Mawangdui "Zhanguo zonghengjia shu". Zeitschrift der American Oriental Society 114 (1): 77 & ndash; 82.

Hsu H-MA und Martin-Montgomery A. 2007. Eine emische Perspektive auf die Kunst des Mapmakers im westlichen Han China. Zeitschrift der Royal Asiatic Society 17 (4): 443 & ndash; 457.

Kalinowski M und Brooks P. 1998. The Xingde; Texte aus Mawangdui. Frühes China 23/24: 125-202.

Lai G. 2003. Das Diagramm des Trauersystems von Mawangdui. Frühes China 28: 43 & ndash; 99.

Li L und McMahon K. 1992. Inhalt und Terminologie der Mawangdui-Texte zur Kunst im Schlafzimmer. Frühes China 17: 145 & ndash; 185.

Liu C. 2016. Rückblick auf die Studien zu ausgegrabenen medizinischen Büchern von Mawangdui. Wissenschaftliche Forschung 5 (1).

Shaughnessy EL. 1994. Eine erste Lesung des Mawangdui "yijing" Manuskripts. Frühes China 19: 47-73.