Die Mississippier waren die Hügelbauer in Nordamerika

Die Kultur des Mississippi wird von Archäologen als präkolumbianische Gartenbauer bezeichnet, die zwischen 1000 und 1550 n. Chr. Im Mittleren Westen und Südosten der USA lebten. Mississippische Standorte wurden in den Flusstälern von fast einem Drittel der heutigen USA identifiziert, einschließlich eines Gebiets in Illinois, das sich jedoch bis zum Panhandle in Florida, westlich von Oklahoma, nördlich von Minnesota und östlich von Ohio erstreckt.

Mississippian Chronology

• 1539 - Die Expedition von Hernando de Soto besucht die Mississippischen Gebiete von Florida nach Texas
• 1450-1539 - Hügelzentren gruppieren sich neu, einige entwickeln überragende Anführer
• 1350-1450 - Cahokia aufgegeben, viele andere Hügelzentren nehmen ab
• 1100-1350 - von Cahokia gehen mehrere Hügelzentren aus
• 1050-1100 - Cahokias "Urknall" -Population erreicht zwischen 10.000 und 15.000 Einwohner. Die Kolonisierungsbemühungen beginnen im Norden
• 800-1050 - Dörfer ohne Palisaden und Intensivierung der Maisausbeutung, Bevölkerung von Cahokia um 1000 n. Chr. Bis 1000 n. Chr

Regionale Kulturen

Der Begriff Mississippian ist ein weit gefasster Begriff, der mehrere ähnliche regionale archäologische Kulturen umfasst. Der südwestliche Teil dieses riesigen Gebiets (Arkansas, Texas, Oklahoma und angrenzende Staaten) ist als Caddo bekannt. das Oneota wird in Iowa, in Minnesota, in Illinois und in Wisconsin gefunden); Fort Ancient ist der Begriff, der sich auf Städte und Siedlungen im Ohio River Valley in Kentucky, Ohio und Indiana bezieht, die dem Mississippi ähneln. und der Southeastern Ceremonial Complex umfasst die Bundesstaaten Alabama, Georgia und Florida. Zumindest teilten alle diese charakteristischen Kulturen kulturelle Merkmale wie Hügelbau, Artefaktformen, Symbole und geschichtete Rangfolge.

Mississippische kulturelle Gruppen waren unabhängige Häuptlinge, die in erster Linie auf verschiedenen Ebenen durch lose organisierte Handelssysteme und Kriegsführung miteinander verbunden waren. Die Gruppen teilten eine gemeinsame Gesellschaftsstruktur; eine landwirtschaftliche Technologie, die auf den "drei Schwestern" von Mais, Bohnen und Kürbis basiert; Befestigungsgräben und Palisaden; große flache Erdpyramiden (sogenannte "Plattformhügel"); und eine Reihe von Ritualen und Symbolen, die sich auf Fruchtbarkeit, Ahnenverehrung, astronomische Beobachtungen und Krieg beziehen.

Herkunft der Mississippier

Die archäologische Stätte von Cahokia ist die größte der Mississippi-Stätten und wohl der Hauptmotor für die meisten Ideen, die die Mississippi-Kultur ausmachen. Es befand sich im Abschnitt des Mississippi River Valley in den zentralen Vereinigten Staaten, der als American Bottom bekannt ist. In dieser reichen Umgebung östlich der heutigen Stadt St. Louis, Missouri, stieg Cahokia zu einer riesigen städtischen Siedlung auf. Es ist mit Abstand der größte Hügel in Mississippi und hatte zu seiner Blütezeit zwischen 10.000 und 15.000 Einwohner. Cahokias Zentrum namens Monk's Mound erstreckt sich an seiner Basis über eine Fläche von fünf Hektar und ist über 30 Meter hoch. Die überwiegende Mehrheit der Hügel am Mississippi an anderen Orten ist nicht höher als 3 m.

Aufgrund der außergewöhnlichen Größe und frühen Entwicklung von Cahokia hat der amerikanische Archäologe Timothy Pauketat argumentiert, dass Cahokia das regionale Gemeinwesen war, das den Anstoß für die beginnende mississippische Zivilisation gab. Chronologisch gesehen begann die Gewohnheit, Hügelzentren zu errichten, in Cahokia und zog dann nach außen in die Täler Mississippi Delta und Black Warrior in Alabama, gefolgt von Zentren in Tennessee und Georgia.

Das heißt nicht, dass Cahokia diese Gebiete beherrschte oder sogar direkten Einfluss auf deren Bau hatte. Ein Schlüssel für den unabhängigen Aufstieg der Mississippi-Zentren ist die Vielzahl der Sprachen, die von den Mississippiern verwendet wurden. Sieben verschiedene Sprachfamilien wurden allein im Südosten verwendet (Muskogean, Irokesen, Catawban, Caddoan, Algonkian, Tunican, Timuacan), und viele der Sprachen waren gegenseitig unverständlich. Trotzdem unterstützen die meisten Wissenschaftler die Zentralität von Cahokia und schlagen vor, dass die verschiedenen Mississippi-Politiken als eine Kombination aus mehreren sich überschneidenden lokalen und externen Faktoren entstanden sind.

Was verbindet die Kulturen mit Cahokia??

Archäologen haben mehrere Merkmale identifiziert, die Cahokia mit der großen Anzahl anderer Häuptlinge in Mississippi verbinden. Die meisten dieser Studien zeigen, dass Cahokias Einfluss über Zeit und Raum variiert. Die einzigen bis heute identifizierten echten Kolonien umfassen etwa ein Dutzend Standorte wie Trempealeau und Aztalan in Wisconsin, beginnend um 1100 n. Chr.

Die amerikanische Archäologin Rachel Briggs vermutet, dass das Standardglas aus Mississippi und seine Nützlichkeit bei der Umwandlung von Mais in essbares Hominy ein roter Faden für Alabamas Black Warrior Valley war, in dem Mississippi bereits 1120 n. Chr. Kontakt hatten. In Fort Ancient-Gebieten, die die Einwanderer aus Mississippi Ende des 13. Jahrhunderts erreichten, wurde Mais nicht vermehrt verwendet. Laut dem Amerikanisten Robert Cook entwickelte sich jedoch eine neue Form der Führung, die mit Hund / Wolf-Clans und Kultpraktiken in Verbindung gebracht wurde.

Die Gesellschaften an der Golfküste vor Mississippi scheinen ein Generator für Artefakte und Ideen gewesen zu sein, die von den Mississippiern geteilt wurden. Blitze (Busycon sinistrum), ein Meeresmuscheltier an der Golfküste mit einer linkshändigen Spiralkonstruktion, wurde in Cahokia und anderen Orten in Mississippi gefunden. Viele werden in Form von Muschelbechern, Gorgets und Masken sowie zur Herstellung von Muschelperlen überarbeitet. Es wurden auch einige Muschelabbildungen aus Ton identifiziert. Die amerikanischen Archäologen Marquardt und Kozuch vermuten, dass die Linkshänderspirale des Wellhorns eine Metapher für die Kontinuität und Unvermeidlichkeit von Geburt, Tod und Wiedergeburt darstellt.

Es gibt auch Hinweise darauf, dass Gruppen entlang der zentralen Golfküste vor Cahokias Aufstieg abgestufte Pyramiden gebaut haben (Pluckhahn und Kollegen).

Soziale Organisation

Wissenschaftler sind über die politischen Strukturen der verschiedenen Gemeinschaften geteilt. Für einige Gelehrte scheint in vielen Gesellschaften, in denen Bestattungen von Elite-Personen festgestellt wurden, eine zentralisierte politische Ökonomie mit einem überragenden Chef oder Führer in Kraft gewesen zu sein. In dieser Theorie entwickelte sich wahrscheinlich die politische Kontrolle über den eingeschränkten Zugang zu Nahrungsmitteln, den Bau von Plattformhügeln, die handwerkliche Herstellung von Luxusartikeln aus Kupfer und Muscheln und die Finanzierung von Festen und anderen Ritualen. Die soziale Struktur innerhalb der Gruppen wurde eingestuft, wobei mindestens zwei oder mehr Personenklassen mit unterschiedlichen Machtanteilen nachgewiesen wurden.

Die zweite Gruppe von Wissenschaftlern ist der Meinung, dass die meisten politischen Organisationen in Mississippi dezentralisiert waren, dass es möglicherweise rangierte Gesellschaften gab, aber der Zugang zu Status- und Luxusgütern war keineswegs so unausgewogen, wie man es von einer echten hierarchischen Struktur erwarten würde. Diese Gelehrten befürworten die Vorstellung von autonomen Parteien, die in lockeren Allianzen und Kriegsbeziehungen verwickelt waren und von Chefs geführt wurden, die zumindest teilweise von Räten und Fraktionen auf der Basis von Angehörigen oder Clans kontrolliert wurden.

Das wahrscheinlichste Szenario ist, dass das Ausmaß der Kontrolle, das die Eliten in den Gesellschaften von Mississippi innehaben, von Region zu Region sehr unterschiedlich war. Das zentralisierte Modell funktioniert wahrscheinlich am besten in Regionen mit deutlich erkennbaren Hügelzentren wie Cahokia und Etowah in Georgia. Die Dezentralisierung war im Carolina Piedmont und in Süd-Appalachen, die von europäischen Expeditionen des 16. Jahrhunderts besucht wurden, eindeutig in Kraft.