Die Legende von der fünften Sonne

Der aztekische Schöpfungsmythos, der die Entstehung der Welt beschreibt, wird als Legende der fünften Sonne bezeichnet. Es gibt verschiedene Versionen dieses Mythos, und dies hat einige Gründe. Erstens, weil die Geschichten ursprünglich durch mündliche Überlieferung weitergegeben wurden. Ein weiterer Faktor ist, dass die Azteken Götter und Mythen anderer Stämme, denen sie begegneten und die sie eroberten, adoptierten und modifizierten.

Nach dem aztekischen Schöpfungsmythos war die Welt der Azteken zur Zeit der spanischen Kolonialisierung die fünfte Ära eines Zyklus von Schöpfung und Zerstörung - sie glaubten, ihre Welt sei bereits vier Mal zuvor erschaffen und zerstört worden. Während jedes der vier vorhergehenden Zyklen regierten verschiedene Götter die Erde durch ein dominantes Element und zerstörten sie dann. Diese Welten wurden Sonnen genannt.

Am Anfang

Der aztekischen Mythologie zufolge brachte das Schöpferpaar von Tonacacihuatl und Tonacateuctli (auch bekannt als der Gott Ometeotl, der sowohl männlich als auch weiblich war) zu Beginn vier Söhne zur Welt, die Tezcatlipocas des Ostens, des Nordens, des Südens und des Westens. Nach 600 Jahren begannen die Söhne, das Universum zu erschaffen, einschließlich der Erschaffung der kosmischen Zeit, genannt "Sonnen". Diese Götter schufen schließlich die Welt und alle anderen Gottheiten.

Nachdem die Welt erschaffen worden war, gaben die Götter dem Menschen Licht. Aber dazu musste sich einer der Götter opfern, indem er in ein Feuer sprang. Jede folgende Sonne wurde durch das persönliche Opfer von mindestens einem der Götter verursacht. Daher ist ein Schlüsselelement der Geschichte - wie in jeder aztekischen Kultur -, dass Opfer erforderlich sind, um mit der Erneuerung zu beginnen.

Vier Zyklen

1. Der erste Gott, der sich selbst opferte, war Tezcatlipoca (auch bekannt als Black Tezcatlipoca), der ins Feuer sprang und das Feuer startete Erste Sonne, genannt "4 Tiger." Diese Periode wurde von Riesen bewohnt, die nur Eicheln aßen, und sie endete, als die Riesen von Jaguaren verschlungen wurden. Die Welt dauerte 676 Jahre oder 13 Zyklen von 52 Jahren nach dem pan-mesoamerikanischen Kalender.
2. Das Zweite Sonne, oder "4-Wind" Sonne, wurde von Quetzalcoatl (auch bekannt als White Tezcatlipoca) geregelt. Hier wurde die Erde von Menschen bevölkert, die nur Piñon-Nüsse aßen. Tezcatlipoca wollte jedoch Sun sein und verwandelte sich in einen Tiger und warf Quetzalcoatl von seinem Thron. Diese Welt endete durch katastrophale Wirbelstürme und Überschwemmungen. Die wenigen Überlebenden flohen auf die Baumkronen und verwandelten sich in Affen. Diese Welt hat auch 676 Jahre gedauert.
3. Das Dritte Sonne, oder "4-Regen" Sonne, wurde von Wasser dominiert; Ihre herrschende Gottheit war der Regengott Tlaloc, und ihre Leute aßen Samen, die im Wasser wuchsen. Diese Welt ging zu Ende, als der Gott Quetzalcoatl Feuer und Asche regnen ließ und die Überlebenden zu Truthähnen, Schmetterlingen oder Hunden wurden. Es dauerte nur sieben Zyklen - 364 Jahre.
4. Das Vierte Sonne, Die "4-Wasser" Sonne wurde von der Göttin Chalchiuthlicue, der Schwester und Frau von Tlaloc, regiert. Hier aßen die Leute Mais. Eine große Flut markierte das Ende dieser Welt, und alle Menschen wurden in Fische verwandelt. Wie die erste und zweite Sonne dauerte die 4-Wassersonne 676 Jahre.

Die fünfte Sonne erschaffen

Am Ende der vierten Sonne versammelten sich die Götter in Teotihuacan, um zu entscheiden, wer sich für den Beginn der neuen Welt opfern musste. Der Gott Huehuetéotl - der alte Feuergott - entzündete ein Opferfeuer, aber keiner der wichtigsten Götter wollte in die Flammen springen. Der reiche und stolze Gott Tecuciztecatl-Herr der Schnecken zögerte, und während dieses Zögerns sprangen die bescheidenen und armen Nanahuatzin (was "voller Wunden" bedeutet) in die Flammen und wurden zur neuen Sonne.

Tecuciztecatl sprang hinter ihm her, um eine zweite Sonne zu werden. Die Götter erkannten jedoch, dass zwei Sonnen die Welt überwältigen würden, also warfen sie ein Kaninchen auf Tecuciztecal und er wurde zum Mond - deshalb kann man das Kaninchen heute noch im Mond sehen. Die beiden Himmelskörper wurden von Ehecatl, dem Gott des Windes, in Bewegung gesetzt, der die Sonne heftig und heftig in Bewegung setzte.

Die fünfte Sonne

Das Fünfte Sonne (genannt "4-Movement") wird von Tonatiuh, dem Sonnengott, regiert. Diese fünfte Sonne ist durch das Tagzeichen Ollin gekennzeichnet, was Bewegung bedeutet. Nach aztekischen Überzeugungen deutete dies darauf hin, dass diese Welt durch Erdbeben untergehen und alle Menschen von Himmelsmonstern gefressen werden.

Die Azteken betrachteten sich als das Volk der Sonne, und daher bestand ihre Pflicht darin, den Sonnengott durch Blutopfer und Opfer zu nähren. Geschieht dies nicht, würde dies das Ende ihrer Welt und das Verschwinden der Sonne vom Himmel zur Folge haben.

Die neue Feuerzeremonie

Am Ende jedes 52-jährigen Zyklus führten die aztekischen Priester die Neue Feuerzeremonie oder "Bindung der Jahre" durch. Die Legende von den fünf Sonnen sagte das Ende eines Kalenderzyklus voraus, aber es war nicht bekannt, welcher Zyklus der letzte sein würde. Das aztekische Volk reinigte seine Häuser und warf alle Haushaltsidole, Kochtöpfe, Kleidung und Matten weg. In den letzten fünf Tagen wurden Brände gelöscht und die Menschen auf ihre Dächer geklettert, um auf das Schicksal der Welt zu warten.

Am letzten Tag des Kalenderzyklus bestiegen die Priester den Sternberg, der heute auf Spanisch als bekannt ist Cerro de la Estrella, und beobachte den Aufstieg der Plejaden, um sicherzustellen, dass sie ihrem normalen Weg folgen. Eine Feuerwehrübung wurde durch das Herz eines Opfers gelegt; Wenn das Feuer nicht angezündet werden könnte, sagte der Mythos, würde die Sonne für immer zerstört werden. Das erfolgreiche Feuer wurde dann nach Tenochtitlan gebracht, um Feuerstellen in der ganzen Stadt wieder zu entzünden. Laut dem spanischen Chronisten Bernardo Sahagun wurde die Zeremonie des Neuen Feuers alle 52 Jahre in Dörfern auf der ganzen aztekischen Welt durchgeführt.

Aktualisiert von K. Kris Hirst

Quellen:

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