Die Soziologie von Rasse und Ethnizität

Die Soziologie der Rasse und der ethnischen Zugehörigkeit ist ein großes und lebendiges Teilgebiet der Soziologie, in dem sich Forscher und Theoretiker auf die Art und Weise konzentrieren, in der soziale, politische und wirtschaftliche Beziehungen mit Rasse und ethnischer Zugehörigkeit in einer bestimmten Gesellschaft, Region oder Gemeinde interagieren. Die Themen und Methoden in diesem Teilgebiet sind breit gefächert, und die Entwicklung des Fachgebiets geht auf das frühe 20. Jahrhundert zurück.

Einführung in das Unterfeld

Die Soziologie der Rasse und der ethnischen Zugehörigkeit nahm Ende des 19. Jahrhunderts Gestalt an. Der amerikanische Soziologe W.E.B. Du Bois, der als erster Afroamerikaner promovierte In Harvard gilt er als Vorreiter auf dem Gebiet der USA mit seinen berühmten und immer noch weit verbreiteten Büchern Die Seelen des schwarzen Volkes und Schwarzer Wiederaufbau.

Das heutige Teilfeld unterscheidet sich jedoch stark von seinen frühen Stadien. Wenn sich frühe amerikanische Soziologen, mit Ausnahme von du Bois, auf Rasse und Ethnizität konzentrierten, konzentrierten sie sich eher auf die Konzepte Integration, Akkulturation und Assimilation, entsprechend der Ansicht der USA als "Schmelztiegel", in dem Unterschiede aufgefangen werden sollten. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts galt es, diejenigen zu unterrichten, die sich optisch, kulturell oder sprachlich von den weißen angelsächsischen Normen unterschieden, wie man gemäß diesen Normen denkt, spricht und handelt. Diese Herangehensweise an das Studium der Rasse und der ethnischen Zugehörigkeit stellte diejenigen, die keine weißen Angelsachsen waren, als Probleme heraus, die gelöst werden mussten, und richtete sich in erster Linie an Soziologen, die weiße Männer aus Familien der Mittel- bis Oberschicht waren.

Als im Laufe des 20. Jahrhunderts mehr Menschen mit Hautfarbe und Frauen zu Sozialwissenschaftlern wurden, schufen und entwickelten sie theoretische Perspektiven, die sich vom normativen Ansatz in der Soziologie unterschieden, und stellten Forschungen unter verschiedenen Gesichtspunkten an, die den analytischen Fokus von bestimmten Bevölkerungsgruppen auf soziale Beziehungen und das Soziale verlagerten System.

Heutzutage konzentrieren sich Soziologen im Teilbereich Rasse und Ethnizität auf Bereiche wie rassische und ethnische Identität, soziale Beziehungen und Interaktionen innerhalb und zwischen rassischen und ethnischen Linien, rassische und ethnische Schichtung und Segregation, Kultur und Weltanschauung sowie deren Beziehung zu Rasse und Macht und Ungleichheit in Bezug auf Mehrheits- und Minderheitenstatus in der Gesellschaft.

Bevor wir jedoch mehr über dieses Teilgebiet erfahren, ist es wichtig zu verstehen, wie Soziologen Rasse und ethnische Zugehörigkeit definieren.

Wie Soziologen Rasse und Ethnizität definieren

Die meisten Leser verstehen, was Rasse in der US-Gesellschaft bedeutet. Rasse bezieht sich darauf, wie wir Menschen nach Hautfarbe und phänotypspezifischen Gesichtsmerkmalen einteilen, die eine bestimmte Gruppe bis zu einem gewissen Grad teilt. Zu den gängigen Rassenkategorien, die die meisten Menschen in den USA kennen, gehören Schwarze, Weiße, Asiaten, Latinos und Indianer. Das Knifflige dabei ist, dass es absolut keine biologische Determinante für die Rasse gibt. Stattdessen erkennen Soziologen an, dass unsere Vorstellung von Rasse und Rassenkategorien soziale Konstrukte sind, die instabil sind und sich verändern und sich im Laufe der Zeit im Verhältnis zu historischen und politischen Ereignissen verändert haben. Wir erkennen auch Rassen, die größtenteils durch den Kontext definiert sind. "Schwarz" bedeutet zum Beispiel in den USA etwas anderes als in Brasilien oder in Indien, und dieser Bedeutungsunterschied manifestiert sich in realen Unterschieden in der sozialen Erfahrung.

Ethnizität ist für die meisten Menschen wahrscheinlich etwas schwieriger zu erklären. Im Gegensatz zur Rasse, die hauptsächlich anhand der Hautfarbe und des Phänotyps gesehen und verstanden wird, liefert die ethnische Zugehörigkeit nicht unbedingt visuelle Hinweise. Stattdessen basiert es auf einer gemeinsamen Kultur, die Elemente wie Sprache, Religion, Kunst, Musik und Literatur sowie Normen, Bräuche, Praktiken und Geschichte umfasst. Eine ethnische Gruppe existiert jedoch nicht nur aufgrund der gemeinsamen nationalen oder kulturellen Herkunft der Gruppe. Sie entwickeln sich aufgrund ihrer einzigartigen historischen und sozialen Erfahrungen, die die Grundlage für die ethnische Identität der Gruppe bilden. Vor der Einwanderung in die USA sahen sich die Italiener beispielsweise nicht als eigenständige Gruppe mit gemeinsamen Interessen und Erfahrungen. Der Einwanderungsprozess und die Erfahrungen, mit denen sie als Gruppe in ihrer neuen Heimat konfrontiert waren, einschließlich Diskriminierung, führten jedoch zu einer neuen ethnischen Identität.

Innerhalb einer Rassengruppe kann es mehrere ethnische Gruppen geben. Beispielsweise könnte sich ein weißer Amerikaner als Teil einer Vielzahl von ethnischen Gruppen identifizieren, darunter unter anderem Deutsch-Amerikaner, Polnisch-Amerikaner und Irisch-Amerikaner. Andere Beispiele für ethnische Gruppen in den USA sind Kreolen, Karibikamerikaner, Mexikaner und Araber.

Schlüsselkonzepte und Theorien zu Rasse und Ethnizität

• Der frühe amerikanische Soziologe W.E.B. du Bois lieferte einen der wichtigsten und nachhaltigsten theoretischen Beiträge zur Soziologie der Rasse und der ethnischen Zugehörigkeit, als er das Konzept des "Doppelbewusstseins" in vorstellte Die Seelen des schwarzen Volkes. Dieses Konzept bezieht sich auf die Art und Weise, in der farbige Menschen in überwiegend weißen Gesellschaften und Räumen und ethnischen Minderheiten die Erfahrung machen, sich selbst mit eigenen Augen zu sehen, sich selbst aber auch mit den Augen der weißen Mehrheit als "Andere" zu sehen. Dies führt zu einer widersprüchlichen und oftmals belastenden Erfahrung des Prozesses der Identitätsbildung.
• Die von den Soziologen Howard Winant und Michael Omi entwickelte Rassenbildungstheorie fasst das Rennen als instabiles, sich ständig weiterentwickelndes soziales Konstrukt zusammen, das an historische und politische Ereignisse gebunden ist. Sie behaupten, dass unterschiedliche "Rassenprojekte", die Rasse und Rassenkategorien definieren wollen, in ständigen Wettbewerb treten, um der Rasse die dominierende Bedeutung zu verleihen. Ihre Theorie beleuchtet, wie Rasse ein politisch umkämpftes soziales Konstrukt war und bleibt, auf dessen Grundlage Zugang zu Rechten, Ressourcen und Macht gewährt wird.
• Die vom Soziologen Joe Feagin entwickelte Theorie des systemischen Rassismus ist eine wichtige und weit verbreitete Theorie der Rasse und des Rassismus, die seit dem Aufkommen der BlackLivesMatter-Bewegung besondere Beachtung gefunden hat. Die Theorie von Feagin, die in der historischen Dokumentation verwurzelt ist, besagt, dass Rassismus in das Fundament der US-Gesellschaft eingebaut wurde und nun in jedem Aspekt der Gesellschaft existiert. Die Theorie von Feagin verbindet wirtschaftlichen Reichtum und Verarmung, Politik und Entrechtung, Rassismus in Institutionen wie Schulen und Medien mit rassistischen Annahmen und Ideen und ist ein Fahrplan, um die Ursprünge des Rassismus in den USA zu verstehen, wie er heute funktioniert und welche antirassistischen Aktivisten kann tun, um es zu bekämpfen.
• Das Konzept der Intersektionalität, das ursprünglich von der Rechtswissenschaftlerin Kimberlé Williams Crenshaw formuliert wurde, sollte zu einem Eckpfeiler der Theorie der Soziologin Patricia Hill Collins und zu einem wichtigen theoretischen Konzept aller soziologischen Ansätze zu Rasse und Ethnizität in der heutigen Akademie werden. Das Konzept bezieht sich auf die Notwendigkeit, die verschiedenen sozialen Kategorien und Kräfte zu berücksichtigen, mit denen die Rasse interagiert, wenn Menschen die Welt erleben, einschließlich, aber nicht beschränkt auf Geschlecht, wirtschaftliche Klasse, Sexualität, Kultur, Ethnizität und Fähigkeiten.

Forschungsthemen

Soziologen der Rasse und der ethnischen Zugehörigkeit studieren so gut wie alles, was man sich vorstellen kann. Einige Kernthemen innerhalb des Unterbereichs sind jedoch die folgenden.

• Wie Rasse und ethnische Zugehörigkeit den Prozess der Identitätsbildung für Individuen und Gemeinschaften beeinflussen, wie zum Beispiel den komplizierten Prozess der Schaffung einer rassischen Identität als Person gemischter Rassen.
• Wie sich Rassismus im Alltag manifestiert und den Lebensweg prägt. Zum Beispiel, wie sich rassistische Vorurteile auf die Schüler-Lehrer-Interaktion von der Grundschule zur Universität und zur Graduiertenschule auswirken und wie sich die Hautfarbe auf die wahrgenommene Intelligenz auswirkt.
• Die Beziehung zwischen Rasse und Polizei und dem Strafrechtssystem, einschließlich der Auswirkung von Rasse und Rassismus auf die Taktik der Polizei und die Verhaftungsrate, die Verurteilung, die Inhaftierungsrate und das Leben nach der Bewährung. 2014 kamen viele Soziologen zusammen, um den Ferguson-Lehrplan zu erstellen, der eine Leseliste und ein Lehrmittel zum Verständnis der langen Geschichte und der aktuellen Aspekte dieser Themen darstellt.
• Die lange Geschichte und das aktuelle Problem der Segregation von Wohngebieten und wie sich dies auf den Wohlstand der Familie, das wirtschaftliche Wohlergehen, die Bildung, den Zugang zu gesunden Lebensmitteln und die Gesundheit auswirkt.
• Seit den 1980er Jahren ist Weiß ein wichtiges Thema in der Soziologie der Rasse und der ethnischen Zugehörigkeit. Bis zu diesem Zeitpunkt wurde es akademisch weitgehend vernachlässigt, da es einfach als die Norm angesehen wurde, an der der Unterschied gemessen wurde. Vor allem dank der Wissenschaftlerin Peggy McIntosh, die den Menschen geholfen hat, das Konzept des Privilegs der Weißen zu verstehen, was es bedeutet, weiß zu sein, wer als weiß angesehen werden kann und wie das Weiß in die soziale Struktur passt, ist ein lebendiges Thema des Studiums.

Die Soziologie der Rasse und der ethnischen Zugehörigkeit ist ein pulsierendes Teilgebiet, in dem eine Fülle und Vielfalt von Forschungen und Theorien angesiedelt sind. Der American Sociological Association ist sogar eine Webseite gewidmet.

Aktualisiert von Nicki Lisa Cole, Ph.D..