Im einfachsten Sinne bezeichnet „Humankapital“ die Gruppe von Personen, die für eine Organisation arbeiten oder für diese qualifiziert sind - die „Belegschaft“. Im weiteren Sinne die verschiedenen Elemente, die zur Schaffung eines angemessenen Arbeitskräfteangebots erforderlich sind bilden die Grundlage der Humankapitaltheorie und sind für die wirtschaftliche und soziale Gesundheit der Nationen der Welt von entscheidender Bedeutung.
In der Ökonomie bezieht sich „Kapital“ auf alle Vermögenswerte, die ein Unternehmen zur Herstellung der von ihm verkauften Waren und Dienstleistungen benötigt. In diesem Sinne umfasst Kapital Ausrüstungen, Grundstücke, Gebäude, Geld und natürlich menschliches Kapital.
In einem tieferen Sinne ist Humankapital jedoch mehr als nur die physische Arbeit der Menschen, die für eine Organisation arbeiten. Es ist der gesamte Satz von immateriellen Eigenschaften, die die Menschen in die Organisation einbringen, die ihr zum Erfolg verhelfen könnten. Einige davon sind Bildung, Können, Erfahrung, Kreativität, Persönlichkeit, gute Gesundheit und moralischer Charakter.
Wenn Arbeitgeber und Arbeitnehmer gemeinsam in die Entwicklung des Humankapitals investieren, profitieren auf lange Sicht nicht nur Organisationen, ihre Mitarbeiter und Kunden, sondern auch die gesamte Gesellschaft. Beispielsweise gedeihen in der neuen globalen Wirtschaft nur wenige untergebildete Gesellschaften.
Für Arbeitgeber bedeutet die Investition in Humankapital Verpflichtungen wie die Ausbildung von Arbeitnehmern, Lehrlingsausbildungsprogramme, Bildungsprämien und -leistungen, Familienhilfe und die Finanzierung von Hochschulstipendien. Für die Mitarbeiter ist eine Ausbildung die naheliegendste Investition in Humankapital. Weder Arbeitgeber noch Arbeitnehmer haben die Zusicherung, dass sich ihre Investitionen in Humankapital auszahlen. Beispielsweise haben selbst Hochschulabsolventen Schwierigkeiten, während einer Wirtschaftskrise Arbeit zu finden, und Arbeitgeber bilden möglicherweise Mitarbeiter aus, um sie von einem anderen Unternehmen abwerben zu lassen.
Letztendlich hängt die Höhe der Investitionen in Humankapital direkt mit der wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Gesundheit zusammen.
Die Humankapitaltheorie besagt, dass es möglich ist, den Wert dieser Investitionen für Arbeitnehmer, Arbeitgeber und die Gesellschaft insgesamt zu quantifizieren. Nach der Humankapitaltheorie wird eine angemessene Investition in Menschen zu einer wachsenden Wirtschaft führen. Beispielsweise bieten einige Länder ihren Bürgern eine kostenlose Hochschulausbildung an, aus der Erkenntnis heraus, dass eine besser ausgebildete Bevölkerung tendenziell mehr verdient und mehr ausgibt, wodurch die Wirtschaft stimuliert wird. In der Betriebswirtschaft ist die Humankapitaltheorie eine Erweiterung des Personalmanagements.
Die Idee der Humankapitaltheorie wird oft dem "Gründungsvater der Wirtschaft" Adam Smith zugeschrieben, der sie 1776 "die erworbenen und nützlichen Fähigkeiten aller Einwohner oder Mitglieder der Gesellschaft" nannte. Smith schlug vor, Lohnunterschiede zu zahlen beruhten auf der relativen Leichtigkeit oder Schwierigkeit, die betreffenden Arbeiten auszuführen.
1859 schlug der preußische Philosoph Karl Marx, der es als "Arbeitskraft" bezeichnete, die Idee des Humankapitals vor, indem er behauptete, dass die Menschen in kapitalistischen Systemen ihre Arbeitskraft - Humankapital - gegen Einkommen verkaufen. Im Gegensatz zu Smith und anderen früheren Ökonomen wies Marx auf „zwei unangenehm frustrierende Tatsachen“ in Bezug auf die Humankapitaltheorie hin:
Marx argumentierte weiter, dass Arbeitgeber einen Nettogewinn erzielen müssen, damit dieser Humankapitalvertrag funktioniert. Mit anderen Worten, die Arbeitnehmer müssen auf einem Niveau arbeiten, das über das hinausgeht, das erforderlich ist, um einfach ihre potenzielle Arbeitskraft aufrechtzuerhalten. Wenn beispielsweise die Arbeitskosten die Einnahmen übersteigen, schlägt der Humankapitalvertrag fehl.
Darüber hinaus erklärte Marx den Unterschied zwischen Humankapital und Sklaverei. Anders als bei freien Arbeitnehmern kann das Humankapital von Sklaven verkauft werden, obwohl sie selbst kein Einkommen verdienen.
Heutzutage wird die Humankapitaltheorie häufig weiter analysiert, um Komponenten zu quantifizieren, die als „immaterielle Werte“ bezeichnet werden, wie z. B. Kulturkapital, soziales Kapital und intellektuelles Kapital.