Wir haben drei Quellen für die Details von Amalasunthas Leben und Herrschaft: die Geschichten von Procopius, die gotische Geschichte von Jordanes (eine zusammenfassende Version eines verlorenen Buches von Cassiodorus) und die Briefe von Cassiodorus. Alle wurden kurz nach der Niederlage des ostgotischen Königreichs in Italien geschrieben. Gregor von Tours, der im späten 6. Jahrhundert schrieb, erwähnt auch Amalasuntha.
Procopius 'Version von Ereignissen weist jedoch viele Inkonsistenzen auf. In einem Bericht lobt Procopius die Tugend von Amalasuntha; in einem anderen beschuldigt er sie der Manipulation. In seiner Version dieser Geschichte macht Procopius die Kaiserin Theodora am Tod von Amalasuntha mitschuldig - aber er konzentriert sich oft darauf, die Kaiserin als großen Manipulator darzustellen.
Amalasuntha war die Tochter von Theoderich dem Großen, dem König der Ostgoten, der mit Unterstützung des Ostkaisers die Macht in Italien übernommen hatte. Ihre Mutter war Audofleda, deren Bruder, Clovis I., der erste König war, der die Franken vereinigte, und deren Frau, die heilige Clotilde, Clovis in die römisch-katholische christliche Gemeinde bringen soll. Zu den Cousins von Amalasuntha gehörten somit die kriegführenden Söhne von Clovis und Clovis 'Tochter, auch Clotilde genannt, die Amalasunthas Halbneffen Amalaric von den Goten heiratete.
Sie war offenbar gut ausgebildet und sprach fließend Latein, Griechisch und Gotisch.
Amalasuntha war mit Eutharic verheiratet, einem Goten aus Spanien, der 522 starb. Sie hatten zwei Kinder; ihr Sohn war athalarisch. Als Theoderich 526 starb, war sein Erbe Amalasunthas Sohn Athalarich. Da Athalaric erst zehn Jahre alt war, wurde Amalasuntha Regent für ihn.
Nach Athalars Tod, als sie noch ein Kind war, schloss sich Amalasuntha mit dem nächsten Thronfolger zusammen, ihrem Cousin Theodahad oder Theodad (manchmal wegen ihrer Herrschaft Ehemann genannt). Mit dem Rat und der Unterstützung ihres Ministers Cassiodorus, der auch Berater ihres Vaters gewesen war, scheint Amalasuntha eine enge Beziehung zum byzantinischen Kaiser, jetzt Justinian, weitergeführt zu haben - als sie Justinian erlaubte, Sizilien als Stützpunkt für Belisarius zu benutzen Invasion der Vandalen in Nordafrika.
Vielleicht mit der Unterstützung oder Manipulation von Justinian und Theodahad, widersetzten sich die Adligen von Ostrogoth der Politik von Amalasuntha. Als ihr Sohn noch lebte, hatten dieselben Gegner protestiert, sie habe ihrem Sohn eine römische, klassische Ausbildung gegeben, und stattdessen darauf bestanden, dass er eine Ausbildung zum Soldaten erhielt.
Schließlich lehnten sich die Adligen gegen Amalasuntha auf und verbannten sie 534 nach Bolsena in der Toskana, wodurch ihre Herrschaft endete.
Dort wurde sie später von Verwandten einiger Männer erwürgt, die sie zuvor getötet hatte. Ihr Mord wurde wahrscheinlich mit Zustimmung ihres Cousins begangen - Theodahad hatte möglicherweise Grund zu der Annahme, dass Justinian wollte, dass Amalasuntha von der Macht entfernt wurde.
Doch nachdem Amalasuntha ermordet worden war, sandte Justinian Belisarius, um den Gotischen Krieg auszulösen, Italien zurückzuerobern und Theodahad abzusetzen.
Amalasuntha hatte auch eine Tochter, Matasuntha oder Matasuentha (unter anderem Renderings ihres Namens). Sie heiratete anscheinend Witigus, der kurz nach Theodahads Tod regierte. Sie war mit Justinians Neffe oder Cousin Germanus verheiratet und wurde zur Patrizierin ernannt.
Gregor von Tours, in seinem Geschichte der Franken, erwähnt Amalasuntha und erzählt eine Geschichte, die höchstwahrscheinlich nicht historisch ist, von Amalasuntha, die mit einer Sklavin flüchtete, die dann von den Vertretern ihrer Mutter getötet wurde, und von Amalasuntha, die ihre Mutter tötete, indem sie Gift in ihren Kommunionkelch steckte.
Ein Auszug aus Procopius von Cäsaria: Die geheime Geschichte