Biografie von Antonio de Montesinos, Verteidiger der Rechte der Ureinwohner

Antonio de Montesinos (? -1545) war ein Dominikaner, der an der spanischen Eroberung Amerikas beteiligt war und einer der frühesten Dominikaner der Neuen Welt. Man erinnert sich am besten an eine Predigt am 4. Dezember 1511, in der er die Kolonisten angriff, die die Menschen in der Karibik versklavt hatten. Für seine Bemühungen wurde ihm Hispaniola entzogen, aber er und seine Dominikanerkollegen gelang es schließlich, den König von der moralischen Korrektheit ihres Standpunkts zu überzeugen und damit den Weg für spätere Gesetze zu ebnen, die die Rechte der Ureinwohner in spanischen Ländern schützten.

Kurzinformation:

• Bekannt für: Anstiftung der Spanier in Haiti, die Sklaverei der Ureinwohner aufzugeben
• Geboren: Unbekannt
• Eltern: Unbekannt
• Ist gestorben: c. 1545 in Westindien
• Bildung: Universität von Salamanca
• Veröffentlichte Werke: Informatio juridica in Indorum defensionem
• Bemerkenswertes Zitat: "Sind das nicht Männer? Haben sie keine vernünftigen Seelen? Müssen Sie sie nicht lieben, wie Sie sich selbst lieben?"

Frühen Lebensjahren

Über Antonio de Montesinos ist vor seiner berühmten Predigt nur sehr wenig bekannt. Er hat wahrscheinlich an der Universität von Salamanca studiert, bevor er sich für den Dominikanerorden entschieden hat. Im August 1510 landete er als einer der ersten sechs Dominikaner in der Neuen Welt auf der Insel Hispaniola, die heute politisch zwischen Haiti und der Dominikanischen Republik aufgeteilt ist. Weitere Geistliche würden im folgenden Jahr hinzukommen, was die Gesamtzahl der Dominikaner in Santo Domingo auf 20 erhöhte. Diese besonderen Dominikaner stammten aus einer reformistischen Sekte und waren entsetzt über das, was sie sahen.

Als die Dominikaner auf die Insel Hispaniola kamen, war die einheimische Bevölkerung bereits dezimiert und befand sich in einem ernsthaften Niedergang. Alle einheimischen Führer waren getötet worden, und die verbleibenden Ureinwohner wurden als Sklaven an Kolonisten verschenkt. Ein Adliger, der mit seiner Frau anreiste, durfte 80 einheimische Sklaven erwarten, ein Soldat 60. Gouverneur Diego Columbus (der Sohn von Christopher Columbus) genehmigte Razzien auf Nachbarinseln, und afrikanische Sklaven waren zur Arbeit in die Minen gebracht worden. Die Sklaven, die im Elend lebten und mit neuen Krankheiten, Sprachen und Kulturen zu kämpfen hatten, starben durch die Partitur. Seltsamerweise schienen die Kolonisten diese schreckliche Szene kaum zu bemerken.

Die Predigt

Am 4. Dezember 1511 kündigte Montesinos an, dass das Thema seiner Predigt auf Matthäus 3: 3 basieren würde: „Ich bin eine Stimme, die in der Wildnis weint.“ In einem überfüllten Haus tobte Montesinos über die Schrecken, die er gesehen hatte. „Sag mir, nach welchem ​​Recht oder nach welcher Auslegung der Gerechtigkeit halten Sie diese Indianer in einer so grausamen und schrecklichen Knechtschaft? Mit welcher Autorität haben Sie solche abscheulichen Kriege gegen Menschen geführt, die einst so ruhig und friedlich in ihrem eigenen Land lebten? “, Fuhr Montesinos fort und implizierte, dass die Seelen aller, die Sklaven auf Hispaniola besaßen, verdammt waren.

Die Kolonisten waren fassungslos und empört. Gouverneur Columbus beantwortete die Bitten der Kolonisten und forderte die Dominikaner auf, Montesinos zu bestrafen und alles zurückzuziehen, was er gesagt hatte. Die Dominikaner lehnten ab und gingen noch weiter und informierten Columbus, dass Montesinos für sie alle sprach. In der nächsten Woche sprach Montesinos erneut und viele Siedler erwarteten, dass er sich entschuldigen würde. Stattdessen erklärte er erneut, was er zuvor hatte und informierte die Kolonisten darüber, dass er und seine Mitdominikaner keine Geständnisse mehr von sklavenhaltenden Kolonisten hören würden.

Die Hispaniola-Dominikaner wurden (sanft) von ihrem Befehlshaber in Spanien zurechtgewiesen, aber sie hielten weiterhin an ihren Prinzipien fest. Schließlich musste König Fernando die Sache regeln. Montesinos reiste mit dem Franziskanermönch Alonso de Espinal nach Spanien, der die Sichtweise der Sklaverei vertrat. Fernando ließ Montesinos frei sprechen und war entsetzt über das, was er hörte. Er berief eine Gruppe von Theologen und Rechtsexperten ein, um die Angelegenheit zu prüfen, und sie trafen sich 1512 mehrmals. Das Endergebnis dieser Treffen waren die Gesetze von Burgos von 1512, die den in spanischen Ländern lebenden Einheimischen der Neuen Welt bestimmte Grundrechte garantierten.

Montesinos 'Verteidigung des karibischen Volkes wurde 1516 als "Informatio juridica in Indorum defensionem" veröffentlicht.

Der Chiribichi-Vorfall

1513 überredeten die Dominikaner König Fernando, auf das Festland zu gehen, um dort die Ureinwohner friedlich zu bekehren. Montesinos sollte die Mission leiten, wurde jedoch krank und die Aufgabe fiel Francisco de Córdoba und Laienbruder Juan Garcés zu. Die Dominikaner ließen sich im heutigen Venezuela im Chiribichi-Tal nieder, wo sie von dem vor Jahren getauften lokalen Häuptling „Alonso“ gut aufgenommen wurden. Nach dem königlichen Stipendium sollten Sklavenhändler und Siedler den Dominikanern einen weiten Bogen machen.

Ein paar Monate später machte sich Gómez de Ribera, ein mittelständischer, aber gut vernetzter Kolonialbürokrat, auf die Suche nach Sklaven und Plünderungen. Er besuchte die Siedlung und lud „Alonso“, seine Frau und mehrere weitere Stammesmitglieder an Bord seines Schiffes ein. Als die Eingeborenen an Bord waren, legten die Männer von Ribera Anker und segelten nach Hispaniola und ließen die beiden verwirrten Missionare mit den wütenden Eingeborenen zurück. Alonso und die anderen wurden getrennt und versklavt, als Ribera nach Santo Domingo zurückkehrte.

Die beiden Missionare teilten mit, dass sie nun Geiseln seien und getötet würden, wenn Alonso und die anderen nicht zurückkehren würden. Montesinos unternahm einen verzweifelten Versuch, Alonso und die anderen aufzuspüren und zurückzukehren, scheiterte jedoch: Nach vier Monaten wurden die beiden Missionare getötet. Ribera wurde unterdessen von einem Verwandten beschützt, der zufällig ein wichtiger Richter war.

Eine Untersuchung des Vorfalls wurde eingeleitet, und die Kolonialbeamten gelangten zu dem äußerst bizarren Schluss, dass die Anführer des Stammes, d.h., seit der Hinrichtung der Missionare hingerichtet worden waren. Alonso und die anderen - waren offensichtlich feindselig und konnten daher weiterhin versklavt werden. Darüber hinaus hieß es, die Dominikaner hätten selbst Schuld daran, dass sie sich überhaupt in solch unappetitlicher Gesellschaft befanden.

Exploits auf dem Festland

Es gibt Hinweise darauf, dass Montesinos die Expedition von Lucas Vázquez de Ayllón begleitete, die sich 1526 mit 600 Kolonisten aus Santo Domingo auf den Weg machte. Sie gründeten eine Siedlung im heutigen South Carolina mit dem Namen San Miguel de Guadalupe. Die Siedlung dauerte nur drei Monate, da viele von ihnen krank wurden und starben und von Einheimischen wiederholt angegriffen wurden. Als Vázquez starb, kehrten die restlichen Kolonisten nach Santo Domingo zurück.

1528 reiste Montesinos zusammen mit anderen Dominikanern mit einer Mission nach Venezuela. Über den Rest seines Lebens ist wenig bekannt. Laut einer Aufzeichnung von St. Stephen in Salamanca starb er in Westindien als Märtyrer irgendwann um 1545.

Erbe

Obwohl Montesinos ein langes Leben führte, in dem er sich ständig für bessere Bedingungen für die Ureinwohner der Neuen Welt einsetzte, wird er für immer vor allem für die eine blasige Predigt bekannt sein, die 1511 gehalten wurde der Rechte der Ureinwohner in den spanischen Gebieten. Obwohl er das Recht der spanischen Regierung, ihr Reich auf die Neue Welt auszudehnen, und die Mittel, mit denen dies getan werden konnte, nicht in Frage stellte, beschuldigte er die Kolonisten des Machtmissbrauchs. Kurzfristig vermochte es nichts zu lindern und verschaffte ihm Feinde. Letztendlich entzündete seine Predigt jedoch eine heftige Debatte über die Rechte, die Identität und die Natur der Ureinwohner, die noch 100 Jahre später tobte.

In der Audienz an diesem Tag im Jahr 1511 war Bartolomé de Las Casas, selbst ein Sklavenhalter zu der Zeit. Die Worte von Montesinos waren eine Offenbarung für ihn, und bis 1514 hatte er sich von all seinen Sklaven getrennt und geglaubt, dass er nicht in den Himmel kommen würde, wenn er sie behalten würde. Las Casas wurde schließlich der große Verteidiger der Indianer und tat mehr als jeder andere, um ihre faire Behandlung sicherzustellen.

Quellen

• Brading, D. A. "Das erste Amerika: Die spanische Monarchie, kreolische Patrioten und der liberale Staat, 1492-1867." Cambridge: Cambridge University Press, 1991.
• Castro, Daniel. "Ein anderes Gesicht des Reiches: Bartolomé de Las Casas, Rechte der Ureinwohner und kirchlicher Imperialismus." Durham, North Carolina: Duke University Press, 2007.
• Hanke, Lewis. "Der spanische Kampf für Gerechtigkeit bei der Eroberung Amerikas." Franklin Classics, 2018 [1949].
• Thomas, Hugh. "Flüsse aus Gold: Der Aufstieg des spanischen Reiches von Columbus nach Magellan." New York: Zufälliges Haus, 2003.
• Schröder, Henry Joseph. "Antonio Montesino." Die katholische Enzyklopädie. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911.