Definition eines Gentleman

John Henry Newman (1801-1890), ein Führer der Oxford-Bewegung und Kardinal der römisch-katholischen Kirche, war ein produktiver Schriftsteller und einer der talentiertesten Rhetoriker im Vereinigten Königreich des 19. Jahrhunderts. Er war der erste Rektor der Catholic University of Ireland (heute University College Dublin) und wurde im September 2010 von der katholischen Kirche selig gesprochen.

In "Die Idee einer Universität", die ursprünglich als Vortragsreihe im Jahr 1852 gehalten wurde, liefert Newman eine überzeugende Definition und Verteidigung einer Ausbildung im Bereich der freien Künste und argumentiert, dass der Hauptzweck einer Universität darin besteht, den Geist zu entwickeln und keine Informationen zu verbreiten.

Aus Diskurs VIII dieser Arbeit stammt "A Definition of a Gentleman", ein hervorragendes Beispiel für das Schreiben von Charakteren. Beachten Sie, dass sich Kardinal Newman in dieser erweiterten Definition auf parallele Strukturen stützt - insbesondere auf die Verwendung von paarweisen Konstruktionen und Trikolons.

"Eine Definition eines Gentleman"

[I] Es ist fast eine Definition eines Gentleman, der sagt, er sei einer, der niemals Schmerz zufügt. Diese Beschreibung ist sowohl verfeinert als auch, soweit es geht, zutreffend. Er ist hauptsächlich damit beschäftigt, nur die Hindernisse zu beseitigen, die das freie und unbeschwerte Handeln seiner Mitmenschen behindern, und stimmt ihren Bewegungen eher zu, als dass er selbst die Initiative ergreift.

Seine Vorteile können als parallel zu dem angesehen werden, was als Komfort oder Bequemlichkeit bei Arrangements persönlicher Art bezeichnet wird: wie ein Sessel oder ein gutes Feuer, die dazu beitragen, Kälte und Müdigkeit zu vertreiben, obwohl die Natur sowohl Mittel zur Ruhe als auch tierische Wärme liefert ohne sie.

Der wahre Gentleman vermeidet auf die gleiche Weise sorgfältig, was auch immer ein Glas oder einen Ruck in den Köpfen derer hervorrufen kann, mit denen er in Kontakt gebracht wird ; Sein großes Anliegen ist es, dass sich alle wohl und zu Hause fühlen.

Er hat alle seine Gesellschaft im Blick; er ist zärtlich gegenüber dem schüchternen, sanft gegenüber dem fernen und barmherzig gegenüber dem absurden; er kann sich erinnern, mit wem er spricht; er schützt vor ungewöhnlichen Anspielungen oder Themen, die irritieren können; er ist im Gespräch selten prominent und nie müde.

Er macht Licht auf Gefälligkeiten, während er sie tut, und scheint zu empfangen, wenn er konferiert. Er spricht nie von sich selbst, außer wenn er gezwungen ist, verteidigt sich nie durch eine bloße Erwiderung, hat keine Ohren für Verleumdung oder Klatsch, ist gewissenhaft darin, denjenigen Motiven zuzuschreiben, die sich in ihn einmischen, und interpretiert alles zum Besten.

Er ist in seinen Auseinandersetzungen niemals gemein oder klein, nutzt niemals unfaire Vorteile aus, verwechselt niemals Persönlichkeiten oder scharfe Sprüche mit Argumenten oder unterstellt das Böse, das er nicht auszusprechen wagt. Aus einer weitsichtigen Klugheit folgt er der Maxime des alten Weisen, dass wir uns jemals unserem Feind gegenüber verhalten sollten, als wäre er eines Tages unser Freund.

Er hat zu viel Verstand, um sich über Beleidigungen ärgern zu lassen, er ist zu gut eingestellt, um sich an Verletzungen zu erinnern, und zu träge, um Bosheit zu ertragen. Er ist geduldig, nachsichtig und resigniert nach philosophischen Prinzipien. er unterwirft sich dem Schmerz, weil er unvermeidlich ist, dem Leid, weil er irreparabel ist, und dem Tod, weil es sein Schicksal ist.

Wenn er sich auf Kontroversen irgendwelcher Art einlässt, bewahrt ihn sein disziplinierter Intellekt vor der missverständlichen Unhöflichkeit besserer, aber weniger gebildeter Köpfe. die, wie stumpfe Waffen, reißen und hacken, anstatt sauber zu schneiden, die den Argumentationspunkt verwechseln, ihre Kraft auf Kleinigkeiten verschwenden, ihren Gegner missverstehen und die Frage komplizierter hinterlassen, als sie finden.

Er mag seiner Meinung nach richtig oder falsch sein, aber er ist zu klug, um ungerecht zu sein. er ist so einfach wie er gewaltsam ist und so kurz wie er entscheidend ist. Nirgendwo werden wir größere Offenheit, Rücksichtnahme, Nachsicht finden: Er wirft sich in die Gedanken seiner Gegner, er erklärt ihre Fehler.

Er kennt die Schwäche der menschlichen Vernunft ebenso wie ihre Stärke, ihre Provinz und ihre Grenzen. Wenn er ein Ungläubiger ist, wird er zu tiefsinnig und großmütig sein, um die Religion lächerlich zu machen oder dagegen zu handeln; Er ist zu weise, um Dogmatiker oder Fanatiker in seiner Untreue zu sein.

Er respektiert Frömmigkeit und Hingabe; er unterstützt sogar Institutionen als ehrwürdig, schön oder nützlich, denen er nicht zustimmt; Er ehrt die Religionsminister, und es gibt ihm Recht, seine Geheimnisse zu verwerfen, ohne sie anzugreifen oder anzuprangern.

Er ist ein Freund religiöser Toleranz, und das nicht nur, weil seine Philosophie ihn gelehrt hat, alle Formen des Glaubens mit unparteiischem Blick zu betrachten, sondern auch aus der Sanftmut und Weiblichkeit des Gefühls, das die Zivilisation begleitet.

Nicht, dass er auch keine Religion auf seine eigene Weise haben könnte, selbst wenn er kein Christ ist. In diesem Fall ist seine Religion eine der Einbildungskraft und des Gefühls; es ist die Verkörperung jener Ideen des Erhabenen, Majestätischen und Schönen, ohne die es keine große Philosophie geben kann.