Träume als Erzählstruktur im weiten Sargassosee

„Ich habe lange gewartet, nachdem ich ihr Schnarchen gehört hatte, dann bin ich aufgestanden, habe die Schlüssel genommen und die Tür aufgeschlossen. Ich war draußen und hielt meine Kerze. Jetzt weiß ich endlich, warum ich hierher gebracht wurde und was ich zu tun habe “(190). Der Roman von Jean Rhys, Breites Sargassosee (1966), ist eine postkoloniale Antwort auf Charlotte Bronte Jane Eyre (1847). Der Roman hat sich zu einem eigenständigen zeitgenössischen Klassiker entwickelt.

In der Erzählung hat die Hauptfigur Antoinette eine Reihe von Träumen, die als Grundgerüst für das Buch und als Mittel zur Stärkung von Antoinette dienen. Die Träume dienen als Ausgangsbasis für Antoinettes wahre Gefühle, die sie nicht auf normale Weise ausdrücken kann. Die Träume werden auch zu einem Leitfaden dafür, wie sie ihr eigenes Leben zurückerobern wird. Während die Träume Ereignisse für den Leser vorwegnehmen, veranschaulichen sie auch die Reife des Charakters, wobei jeder Traum komplizierter wird als der vorherige. Jeder der drei Träume taucht in Antoinettes Kopf an einem entscheidenden Punkt im Wachleben des Charakters auf und die Entwicklung jedes Traums repräsentiert die Entwicklung des Charakters während der gesamten Geschichte. 

Der erste Traum spielt, als Antoinette ein junges Mädchen ist. Sie hatte versucht, sich mit einer schwarzen Jamaikanerin, Tia, anzufreunden, die schließlich ihre Freundschaft verriet, indem sie ihr Geld und ihr Kleid stahl und sie „weißer Nigger“ nannte (26). Dieser erste Traum umreißt deutlich Antoinettes Angst vor dem, was früher am Tag passierte, und ihre jugendliche Naivität: "Ich träumte, ich würde im Wald spazieren gehen. Nicht allein. Jemand, der mich hasste, war bei mir, außer Sichtweite. Ich konnte schwere Schritte hören Kommen näher und obwohl ich gekämpft und geschrien habe, konnte ich mich nicht bewegen "(26-27).

Der Traum zeigt nicht nur ihre neuen Ängste auf, die sich aus dem Missbrauch ergeben haben, den ihre „Freundin“ Tia erhalten hat, sondern auch die Ablösung ihrer Traumwelt von der Realität. Der Traum zeigt ihre Verwirrung darüber, was in der Welt um sie herum passiert. Sie weiß im Traum nicht, wer ihr folgt, was die Tatsache unterstreicht, dass sie nicht weiß, wie viele Menschen in Jamaika ihr und ihrer Familie Schaden wünschen. Die Tatsache, dass sie in diesem Traum nutzt nur dasVergangenheitsform legt nahe, dass Antoinette noch nicht genug entwickelt ist, um zu wissen, dass die Träume repräsentativ für ihr Leben sind.                                   

Antoinette wird durch diesen Traum gestärkt, indem sie zum ersten Mal vor Gefahren warnt. Sie wacht auf und erkennt, dass „nichts mehr wie früher wäre. Es würde sich ändern und sich weiter ändern “(27). Diese Worte künden von zukünftigen Ereignissen: dem Verbrennen von Coulibri, dem zweiten Verrat von Tia (als sie den Stein auf Antoinette wirft) und ihrem eventuellen Abschied von Jamaika. Der erste Traum hat ihren Verstand ein wenig reifer gemacht, dass möglicherweise nicht alle Dinge in Ordnung sind.

Antoinettes zweiter Traum tritt auf, während sie im Kloster ist. Ihr Stiefvater kommt zu Besuch und teilt ihr mit, dass ein Freier für sie kommen wird. Antoinette ist beschämt über diese Nachricht und sagt: „Es war wie an jenem Morgen, als ich das tote Pferd fand. Sag nichts und es mag nicht wahr sein “(59). Der Traum, den sie in dieser Nacht hat, ist wieder erschreckend, aber wichtig:

Wieder habe ich das Haus in Coulibri verlassen. Es ist noch Nacht und ich gehe in Richtung Wald. Ich trage ein langes Kleid und dünne Pantoffeln, deshalb gehe ich mühsam, folge dem Mann, der bei mir ist, und halte den Rock meines Kleides hoch. Es ist weiß und schön und ich möchte es nicht beschmutzen. Ich folge ihm, krank vor Angst, aber ich bemühe mich nicht, mich selbst zu retten. Wenn jemand versuchen würde, mich zu retten, würde ich ablehnen. Das muss passieren. Jetzt haben wir den Wald erreicht. Wir sind unter den hohen dunklen Bäumen und es gibt keinen Wind. Er dreht sich um und sieht mich an, sein Gesicht ist schwarz vor Hass, und als ich das sehe, fange ich an zu weinen. Er lächelt schlau. »Noch nicht hier«, sagt er, und ich folge ihm weinend. Jetzt versuche ich nicht mein Kleid hochzuhalten, es läuft im Dreck, mein schönes Kleid. Wir sind nicht mehr im Wald, sondern in einem umzäunten Garten, umgeben von einer Steinmauer, und die Bäume sind verschiedene Bäume. Ich kenne sie nicht. Es gibt Stufen, die nach oben führen. Es ist zu dunkel, um die Wand oder die Stufen zu sehen, aber ich weiß, dass sie da sind, und ich denke: „Es wird sein, wenn ich diese Stufen hinauf gehe. Oben.' Ich stolpere über mein Kleid und kann nicht aufstehen. Ich berühre einen Baum und halte ihn mit meinen Armen fest. 'Hier hier.' Aber ich denke, ich werde nicht weiter gehen. Der Baum schwankt und zuckt, als wollte er mich abwerfen. Trotzdem klammere ich mich fest und die Sekunden vergehen und jeder ist tausend Jahre alt. »Hier, hier drinnen«, sagte eine seltsame Stimme, und der Baum hörte auf zu schwanken und zu wackeln. (60)

Die erste Beobachtung, die man machen kann, wenn man diesen Traum studiert, ist, dass Antoinettes Charakter reifer und komplexer wird. Der Traum ist dunkler als der erste, voller Details und Bilder. Dies deutet darauf hin, dass Antoinette sich der Welt um sie herum bewusster ist, aber die Verwirrung darüber, wohin sie geht und wer der Mann ist, der sie führt, macht deutlich, dass Antoinette sich immer noch unsicher ist und einfach folgt, weil sie nicht weiß, was sonst machen. 

Zweitens muss man beachten, dass dies im Gegensatz zum ersten Traum in der Gegenwart erzählt wird, als ob es im Moment geschieht und der Leser zuhören soll. Warum erzählt sie den Traum eher als eine Geschichte als als eine Erinnerung, wie sie es nach dem ersten erzählte? Die Antwort auf diese Frage muss sein, dass dieser Traum ein Teil von ihr ist und nicht nur etwas, das sie vage erlebt hat. Im ersten Traum erkennt Antoinette überhaupt nicht, wohin sie geht oder wer sie jagt; In diesem Traum gibt es zwar immer noch Verwirrung, aber sie weiß, dass sie sich im Wald außerhalb von Coulibri befindet und dass es sich um einen Mann und nicht um „jemanden“ handelt.

Auch der zweite Traum spielt auf zukünftige Ereignisse an. Es ist bekannt, dass ihr Stiefvater vorhat, Antoinette mit einem verfügbaren Freier zu heiraten. Das weiße Kleid, das sie nicht beschmutzen will, repräsentiert ihr Wesen gezwungen in eine sexuelle und emotionale Beziehung. Man kann also annehmen, dass das weiße Kleid ein Hochzeitskleid darstellt und dass der „dunkle Mann“ Rochester darstellt, den sie schließlich heiratet und der schließlich wächst, um sie zu hassen. 

Wenn der Mann Rochester repräsentiert, dann ist es auch sicher, dass die Verwandlung des Waldes in Coulibri in einen Garten mit "verschiedenen Bäumen" Antoinettes Verlassen der wilden Karibik für "richtiges" England darstellen muss. Das spätere Ende von Antoinettes physischer Reise ist Rochesters Dachboden in England, und dies ist auch in ihrem Traum vorweggenommen: „Wenn ich diese Stufen hinaufsteige, werde ich es nicht sein. Oben."

Der dritte Traum spielt auf dem Dachboden in Thornfield. Wieder findet es nach einem bedeutenden Moment statt; Antoinette hatte von Grace Poole, ihrer Hausmeisterin, erfahren, dass sie Richard Mason angegriffen hatte, als er zu Besuch kam. Zu diesem Zeitpunkt hat Antoinette jeglichen Sinn für Realität oder Geografie verloren. Poole erzählt ihr, dass sie in England sind und Antoinette antwortet: "Ich glaube es nicht ... und ich werde es nie glauben" (183). Diese Verwechslung von Identität und Platzierung setzt sich in ihrem Traum fort, in dem es unklar ist, ob Antoinette wach ist und aus der Erinnerung spricht oder träumt.

Der Leser wird zunächst von Antoinettes Episode mit dem roten Kleid in den Traum geführt. Der Traum wird zur Fortsetzung der Vorahnung dieses Kleides: „Ich ließ das Kleid auf den Boden fallen und schaute vom Feuer zum Kleid und vom Kleid zum Feuer“ (186). Sie fährt fort: „Ich schaute auf das Kleid auf dem Boden und es war, als hätte sich das Feuer über den Raum ausgebreitet. Es war wunderschön und erinnerte mich an etwas, was ich tun musste. Ich werde mich erinnern, was ich dachte. Ich werde mich jetzt recht bald daran erinnern. “(187).

Ab hier beginnt der Traum sofort. Dieser Traum ist viel länger als beide zuvor und wird erklärt, als wäre er kein Traum, sondern Realität. Diesmal ist der Traum nicht nur Vergangenheitsform oder Gegenwartsform, sondern eine Kombination aus beidem, weil Antoinette ihn aus dem Gedächtnis zu erzählen scheint, als ob die Ereignisse tatsächlich passiert wären. Ihre Traumereignisse verbindet sie mit Ereignissen, die tatsächlich stattgefunden haben: „Endlich war ich in der Halle, in der eine Lampe brannte. Ich erinnere mich daran, als ich kam. Eine Lampe und die dunkle Treppe und der Schleier über meinem Gesicht. Sie denken, ich erinnere mich nicht, aber ich weiß es. ”(188).

Während ihr Traum voranschreitet, fängt sie an, noch fernere Erinnerungen zu hegen. Sie sieht Christophine und bittet sie sogar um Hilfe, die von einer „Feuerwand“ bereitgestellt wird (189). Antoinette landet draußen auf den Zinnen, wo sie sich an viele Dinge aus ihrer Kindheit erinnert, die nahtlos zwischen Vergangenheit und Gegenwart fließen:

Ich sah die Standuhr und Tante Coras Patchwork in allen Farben, ich sah die Orchideen und die Stephanotis und den Jasmin und den Lebensbaum in Flammen. Ich sah den Kronleuchter und den roten Teppich unten und den Bambus und die Baumfarne, die Goldfarne und das Silber ... und das Bild der Miller's Daughter. Ich hörte den Papagei rufen, wie er es tat, als er einen Fremden sah, Qui est la? Qui est la? und der Mann, der mich hasste, rief auch an, Bertha! Bertha! Der Wind traf meine Haare und strömte wie Flügel aus mir heraus. Es könnte mich ertragen, dachte ich, wenn ich zu diesen harten Steinen springe. Aber als ich über den Rand sah, sah ich den Pool bei Coulibri. Tia war da. Sie winkte mir zu und als ich zögerte, lachte sie. Ich hörte sie sagen: Hast du Angst? Und ich hörte die Stimme des Mannes, Bertha! Bertha! All das sah und hörte ich im Bruchteil einer Sekunde. Und der Himmel so rot. Jemand schrie und ich dachte, warum habe ich geschrien? Ich rief "Tia!" und sprang und wachte auf. (189-90)

Dieser Traum ist erfüllt von Symbolen, die für das Verständnis des Lesers von dem, was geschehen ist und was geschehen wird, wichtig sind. Sie sind auch ein Leitfaden für Antoinette. Zum Beispiel bringen die Standuhr und die Blumen Antoinette in ihre Kindheit zurück, in der sie sich nicht immer sicher fühlte, sich aber eine Zeitlang als gehörte sie dazu. Das Feuer, das warm und farbenfroh rot ist, repräsentiert die Karibik, in der Antoinette lebte. Als Tia sie anruft, merkt sie, dass sie die ganze Zeit auf Jamaika war. Viele Leute wollten, dass Antoinettes Familie weg ist, Coulibri wurde verbrannt und dennoch hatte Antoinette in Jamaika ein Zuhause. Ihre Identität wurde von dem Umzug nach England und insbesondere von Rochester, der sie eine Zeitlang „Bertha“ nannte, einem erfundenen Namen, weggerissen.

Jeder der Träume in Breites Sargassosee hat eine wichtige Bedeutung für die Entwicklung des Buches und die Entwicklung von Antoinette als Charakter. Der erste Traum zeigt dem Leser ihre Unschuld, während er Antoinette auf die Tatsache hinweist, dass eine echte Gefahr droht. Im zweiten Traum ahnt Antoinette ihre eigene Ehe mit Rochester und ihren Umzug aus der Karibik, wo sie nicht mehr sicher ist, ob sie dazugehört. Schließlich wird Antoinette im dritten Traum ihr Identitätsgefühl zurückgegeben. Dieser letzte Traum bietet Antoinette eine Vorgehensweise, um sich von ihrer Unterwerfung als Bertha Mason zu befreien und gleichzeitig die künftigen Ereignisse des Lesers vorwegzunehmen Jane Eyre.