Wie endeten die Gladiatorenkämpfe?

Die Kämpfe zwischen Gladiatoren im alten Rom waren brutal. Es war kein Fußballspiel (amerikanisch oder anders), bei dem davon ausgegangen wurde, dass beide Seiten nur mit ein paar blauen Flecken nach Hause gehen würden. Der Tod war ein ziemlich häufiges Ereignis bei einem Gladiatorenspiel, aber das bedeutet nicht, dass es unvermeidlich war. Ein Gladiator könnte im blutabsorbierenden Sand der Arena liegen, der andere Gladiator hält ein Schwert (oder die ihm zugewiesene Waffe) im Hals. Anstatt einfach in die Waffe einzutauchen und seinen Gegner dem Tod zu überlassen, würde der siegreiche Gladiator nach einem Signal suchen, um ihm zu sagen, was er tun soll.

Der Herausgeber war für den Gladiatorenkampf verantwortlich

Der siegreiche Gladiator erhielt sein Signal - nicht von der Menge, wie im berühmten Gemälde von Jean-Léon Gérôme (1824-1904) aus dem 19. Jahrhundert dargestellt -, sondern vom Schiedsrichter des Spiels, dem Editor (oder Herausgeber muneris), der auch Senator, Kaiser oder ein anderer Politiker sein könnte. Er war derjenige, der die endgültigen Entscheidungen über das Schicksal der Gladiatoren in der Arena traf. Da die Spiele jedoch der Öffentlichkeit zugute kommen sollten, musste der Herausgeber auf die Wünsche des Publikums eingehen. Ein Großteil der Zuhörer nahm an solch brutalen Veranstaltungen teil, um die Tapferkeit eines Gladiators angesichts des Todes mitzuerleben.

By the way, sagten Gladiatoren nie "Morituri te salutant " ("Diejenigen, die im Begriff sind zu sterben, grüßen dich"). Dies wurde Kaiser Claudius (10 v. Chr. - 54 n. Chr.) Einmal anlässlich einer inszenierten Seeschlacht und nicht eines Gladiatorenkampfes gesagt.

Wege, um einen Kampf zwischen Gladiatoren zu beenden

Gladiatorenwettbewerbe waren gefährlich und potenziell tödlich, aber nicht so oft tödlich, wie Hollywood annehmen würde: Gladiatoren wurden von ihrer Ausbildungsschule gemietet (ludus) und ein guter Gladiator war teuer zu ersetzen, so dass die meisten Kämpfe nicht mit dem Tod endeten. Es gab nur zwei Möglichkeiten, wie ein Gladiatorenkampf beendet werden konnte - entweder ein gewonnener Gladiator oder ein Unentschieden -, aber es war der Editor Wer hatte das letzte Wort darüber, ob der Verlierer auf dem Feld starb oder an einem anderen Tag kämpfte?. 

Der Herausgeber hatte drei Möglichkeiten, um seine Entscheidung zu treffen. 

1. Er könnte Regeln aufgestellt haben (Lex) vor dem Spiel. Wenn die Sponsoren des Kampfes einen Kampf bis zum Tod wollten, mussten sie bereit sein, den zu kompensieren Lanista (Trainer)der den toten Gladiator vermietet hatte. 
2. Er konnte die Kapitulation eines der Gladiatoren akzeptieren. Nachdem der verlorene Gladiator seine Waffen verloren oder beiseite geworfen hatte, fiel er auf die Knie und hob seinen Zeigefinger (ad digitatum).  
3. Er konnte dem Publikum zuhören. Wenn ein Gladiator fiel, weint Habet, Hoc Habet! (Er hat es gehabt!) Und schreit nach Mitte! (Lass ihn gehen!) Oder Lugula! (Töte ihn!) Konnte gehört werden.

Ein Spiel, das mit dem Tod endete, wurde als sinus remissione (ohne Entlassung).  

Daumen hoch, Daumen runter, Daumen seitwärts

Aber der Herausgeber hörte nicht unbedingt auf einen von ihnen. Am Ende war es immer der Herausgeber, der entschied, ob ein Gladiator an diesem Tag sterben würde. Üblicherweise teilt der Herausgeber seine Entscheidung mit, indem er den Daumen nach oben, unten oder zur Seite dreht (Pollice verso) -Obwohl sich die Modi ebenso änderten wie die Regeln der Gladiatorenarena über die Länge des Römischen Reiches. Das Problem ist: die Verwirrung darüber, welche Daumenrichtung genau bedeutete, was eine der langjährigen Debatten unter modernen klassischen und philologischen Gelehrten ist.

Daumen hoch, Daumen runter, Daumen seitwärts für Römer
Lateinische Phrase	Bedeutung
Signale aus dem Editor
Pollices premere oder presso pollice	Der "gedrückte Daumen". Daumen und Finger sind zusammengedrückt, was für einen niedergeschlagenen Gladiator "Gnade" bedeutet.
Pollex infestus	Der "feindliche Daumen". Der Kopf des Signalgebers ist zur rechten Schulter geneigt, der Arm aus dem Ohr ausgestreckt und die Hand mit dem feindlichen Daumen ausgestreckt. Die Gelehrten schlagen vor, dass der Daumen nach oben zeigt, aber es gibt einige Debatten; es bedeutete den Tod des Verlierers.
Pollicem vertere oder pollicem convertere	"Um den Daumen zu drehen." Der Signalgeber drehte den Daumen zu seiner Kehle oder Brust: Die Gelehrten diskutierten darüber, ob er nach oben oder unten zeigte, wobei die meisten "auf" hoben. Tod dem Verlierer.
Signale aus der Menge	Das Publikum könnte das verwenden, das traditionell vom Herausgeber verwendet wird, oder eines davon.
Digitis medius	Hochgestreckter Mittelfinger "der Verachtung" für den unterlegenen Gladiator.
Mappae	Taschentuch oder Serviette, winkte um Gnade.

Es ist kompliziert. Aber keine Angst, Pädagogen, die kulturellen Symbole in Ihren Grundschulklassen für Daumen hoch, Daumen runter und Daumen seitwärts sind Ihren Schülern völlig klar, unabhängig davon, was die Römer getan haben. Eine Mappawelle wäre eine akzeptable Reaktion.  

Als ein Gladiator starb

Ehre war für die Gladiatorenspiele von entscheidender Bedeutung und das Publikum erwartete, dass der Verlierer auch im Tod tapfer sein würde. Die ehrenvolle Art zu sterben war, dass der verlorene Gladiator den Oberschenkel des Siegers ergriff, der dann den Kopf oder den Helm des Verlierers hielt und ein Schwert in seinen Nacken stieß.

Gladiatorenspiele waren, wie vieles im römischen Leben, mit der römischen Religion verbunden. Die Gladiatorenkomponente der römischen Spiele (ludi) scheint zu Beginn der punischen Kriege im Rahmen einer Trauerfeier für einen Ex-Konsul begonnen zu haben. Um sicherzustellen, dass der Verlierer nicht vorgab, tot zu sein, berührte ein als Merkur gekleideter Begleiter, der römische Gott, der die neu Verstorbenen in ihr Leben nach dem Tod führte, den anscheinend toten Gladiator mit seinem heißen Eisenstab. Ein anderer Begleiter, der als Charon verkleidet war, ein anderer römischer Gott, der mit der Unterwelt in Verbindung gebracht wurde, schlug ihn mit einem Holzhammer.

Quellen und weiterführende Literatur

• Briggs, Thomas H. "Daumen runter-Daumen hoch." Der klassische Ausblick 16.4 (1939): 33 & ndash; 34.
• Carter, M. J. "Gladiatorenkampf: Die Regeln des Engagements." Das klassische Journal 102,2 (2006): 97-114.
• Corbeill, Anthony. "Daumen im alten Rom:" Pollex "als Index." Memoiren der Amerikanischen Akademie in Rom 42 (1997): 1-21.
• Post, Edwin. "Pollice Verso." Das amerikanische Journal of Philology 13,2 (1892): 213 & ndash; 25.
• Reid, Heather L. "War der römische Gladiator eine Athletin?" Zeitschrift für die Philosophie des Sports 33,1 (2006): 37-49.