"Abolitionist" war das Wort, das im 19. Jahrhundert für diejenigen verwendet wurde, die daran arbeiteten, die Institution der Sklaverei abzuschaffen. Frauen waren in der abolitionistischen Bewegung ziemlich aktiv, zu einer Zeit, als Frauen im Allgemeinen nicht im öffentlichen Raum aktiv waren. Die Präsenz von Frauen in der abolitionistischen Bewegung wurde von vielen als skandalös eingestuft - nicht nur wegen des Problems selbst, das selbst in Staaten, die die Sklaverei innerhalb ihrer Grenzen abgeschafft hatten, nicht allgemein unterstützt wurde, sondern weil diese Aktivisten Frauen und die Dominanten waren Die Erwartung an den "richtigen" Ort für Frauen lag im häuslichen, nicht im öffentlichen Bereich.
Nichtsdestotrotz zog die abolitionistische Bewegung einige Frauen in ihre aktiven Reihen. Weiße Frauen kamen aus ihrem häuslichen Umfeld, um gegen die Versklavung anderer zu arbeiten. Schwarze Frauen sprachen aus ihren Erfahrungen und brachten ihre Geschichte dem Publikum vor, um Empathie und Aktion hervorzurufen.
Die beiden bekanntesten schwarzen Abolitionistinnen waren Sojourner Truth und Harriet Tubman. Beide waren zu ihrer Zeit bekannt und sind immer noch die berühmteste der schwarzen Frauen, die gegen die Sklaverei arbeiteten.
Frances Ellen Watkins Harper und Maria W. Stewart sind nicht so bekannt, aber beide waren angesehene Schriftsteller und Aktivisten. Harriet Jacobs schrieb eine wichtige Memoirengeschichte über das, was Frauen während der Sklaverei durchmachten, und machte ein breiteres Publikum auf die Bedingungen der Sklaverei aufmerksam. Sarah Mapps Douglass, Teil der freien afroamerikanischen Gemeinschaft in Philadelphia, war Pädagogin und arbeitete auch in der Antisklavereibewegung. Charlotte Forten Grimké war auch Teil der freien afroamerikanischen Gemeinschaft in Philadelphia, die an der Philadelphia Female Anti-Slavery Society beteiligt war.
Andere afroamerikanische Frauen, die aktive Abolitionisten waren, waren Ellen Craft, die Edmonson-Schwestern (Mary und Emily), Sarah Harris Fayerweather, Charlotte Forten, Margaretta Forten, Susan Forten, Elizabeth Freeman (Mumbet), Eliza Ann Garner, Harriet Ann Jacobs und Mary Meachum , Anna Murray-Douglass (erste Frau von Frederick Douglass), Susan Paul, Harriet Forten Purvis, Mary Ellen Pleasant, Caroline Remond Putnam, Sarah Parker Remond, Josephine St. Pierre Ruffin und Mary Ann Shadd.
In der abolitionistischen Bewegung waren aus verschiedenen Gründen mehr weiße Frauen als schwarze Frauen vertreten:
Weiße Abolitionistinnen waren oft mit liberalen Religionen wie den Quäkern, Unitariern und Universalisten verbunden, die die geistige Gleichheit aller Seelen lehrten. Viele weiße Frauen, die Abolitionisten waren, waren mit (weißen) männlichen Abolitionisten verheiratet oder stammten aus abolitionistischen Familien, obwohl einige, wie die Grimke-Schwestern, die Ideen ihrer Familien ablehnten. Wichtige weiße Frauen, die sich für die Abschaffung der Sklaverei einsetzten und afroamerikanischen Frauen halfen, sich in einem ungerechten System zurechtzufinden (in alphabetischer Reihenfolge, mit Links zu den einzelnen Themen):
Weitere Abolitionistinnen sind: Elizabeth Buffum Chace, Elizabeth Margaret Chandler, Maria Weston Chapman, Hannah Tracy Cutler, Anna Elizabeth Dickinson, Eliza Farnham, Elizabeth Lee Cabot Follen, Abby Kelley Foster, Matilda Joslyn Gage, Josephine White Griffing, Laura Smith Haviland, Emily Howland, Jane Elizabeth Jones, Maria White Lowell, Abigail Mott, Ann Preston, Laura Spelman Rockefeller, Elizabeth Smith Miller, Caroline Severance, Angeline Stickney, Martha Coffin Wright.