Herr der Fliegen Eine kritische Geschichte

„Der Junge mit den blonden Haaren ließ sich die letzten Meter des Felsens hinab und machte sich auf den Weg zur Lagune. Obwohl er seinen Schulpullover ausgezogen und jetzt mit einer Hand daran gezogen hatte, klebte sein graues Hemd an ihm und sein Haar war auf seine Stirn geklebt. Überall um ihn herum war die lange Narbe, die in den Dschungel schlug, ein Bad aus Kopf. Er kletterte schwer zwischen den Kletterpflanzen und zerbrochenen Stämmen hin und her, als ein Vogel, eine Vision von Rot und Gelb, mit einem hexeähnlichen Schrei aufblitzte; und dieser Schrei wurde von einem anderen wiederholt. 'Hallo!' es sagte. 'Warte eine Minute' ”(1). 

William Golding veröffentlichte seinen berühmtesten Roman, Herr der Fliegen, Dieses Buch war die erste ernsthafte Herausforderung für die Popularität von J. D. Salinger Fänger im Roggen (1951). Golding erforscht das Leben einer Gruppe von Schülern, die gestrandet sind, nachdem ihr Flugzeug auf einer einsamen Insel abgestürzt ist. Wie haben die Menschen dieses literarische Werk seit seiner Veröffentlichung vor sechzig Jahren wahrgenommen??

Die Geschichte von Herr der Fliegen

Zehn Jahre nach der Veröffentlichung von Herr der Fliegen, James Baker veröffentlichte einen Artikel darüber, warum das Buch der menschlichen Natur mehr entspricht als jede andere Geschichte über gestrandete Männer, wie z Robinson Crusoe (1719) oder Schweizer Familie Robinson (1812). Er glaubt, dass Golding sein Buch als Parodie auf Ballantynes ​​geschrieben hat Die Koralleninsel (1858). Während Ballantyne seinen Glauben an die Güte des Menschen zum Ausdruck brachte, die Idee, dass der Mensch Widrigkeiten auf zivilisierte Weise überwinden würde, glaubte Golding, dass Männer von Natur aus wild seien. Baker glaubt, dass "das Leben auf der Insel nur die größere Tragödie imitiert hat, in der die Erwachsenen der Außenwelt versuchten, sich vernünftig zu regieren, aber im gleichen Spiel von Jagd und Tötung endeten" (294). Ballantyne glaubt daher, dass Golding die Absicht hatte, durch ihn ein Licht auf „die Defekte der Gesellschaft“ zu werfen Herr der Fliegen (296).

Während die meisten Kritiker Golding als christlichen Moralisten diskutierten, lehnte Baker die Idee ab und konzentrierte sich auf die Desinfektion des Christentums und des Rationalismus in Herr der Fliegen. Baker räumt ein, dass das Buch „parallel zu den Prophezeiungen der biblischen Apokalypse“ fließt, schlägt aber auch vor, dass „das Schaffen von Geschichte und das Schaffen von Mythen der gleiche Prozess sind“ (304). In "Why Its No Go" kommt Baker zu dem Schluss, dass die Auswirkungen des Zweiten Weltkriegs Golding die Fähigkeit verliehen haben, auf eine Weise zu schreiben, die er nie hatte. Baker bemerkt, "[Golding] beobachtete aus erster Hand den Aufwand menschlichen Einfallsreichtums im alten Ritual des Krieges" (305). Dies legt nahe, dass das zugrunde liegende Thema in Herr der Fliegen ist Krieg, und in den zehn Jahren nach der Veröffentlichung des Buches wandten sich die Kritiker der Religion zu, um die Geschichte zu verstehen, genauso wie die Menschen sich konsequent der Religion zuwenden, um sich von den Verwüstungen zu erholen, die der Krieg verursacht.

Bis 1970 schreibt Baker: "[die meisten gebildeten Menschen […] sind mit der Geschichte vertraut" (446). So nur vierzehn Jahre nach seiner Freilassung, Herr der Fliegen wurde eines der beliebtesten Bücher auf dem Markt. Der Roman war zu einem „modernen Klassiker“ geworden (446). Baker gibt jedoch an, dass im Jahr 1970, Herr der Fliegen war auf dem Abstieg. Während im Jahr 1962 Golding als "Lord of the Campus" von Zeit Acht Jahre später schien es niemand zu beachten. Warum ist das? Wie ist solch ein explosives Buch nach weniger als zwei Jahrzehnten plötzlich abgefallen? Baker argumentiert, es liege in der Natur des Menschen, die vertrauten Dinge müde zu machen und neue Entdeckungen zu machen. Der Niedergang von Herr der Fliegen, er schreibt, liegt auch an etwas mehr (447). In einfachen Worten, der Rückgang der Popularität von Herr der Fliegen Dies lässt sich auf den Wunsch der Wissenschaft zurückführen, „Schritt zu halten, Avantgarde zu sein“ (448). Diese Langeweile war jedoch nicht der Hauptgrund für den Niedergang von Goldings Roman.

1970 war die Öffentlichkeit in Amerika „abgelenkt vom Lärm und der Farbe von […] Protesten, Demonstrationen, Streiks und Unruhen, von der sofortigen Artikulation und Politisierung fast aller […] Probleme und Ängste“ (447). 1970 war das Jahr der berüchtigten Erschießungen in Kent State und alle Gespräche drehten sich um den Vietnamkrieg, die Zerstörung der Welt. Baker glaubt, dass es angesichts der Zerstörung und des Terrors im Alltag der Menschen kaum angebracht war, sich mit einem Buch zu unterhalten, das mit der gleichen Zerstörung vergleichbar ist. Herr der Fliegen würde die Öffentlichkeit zwingen, "die Wahrscheinlichkeit eines apokalyptischen Krieges sowie den mutwilligen Missbrauch und die Zerstörung von Umweltressourcen anzuerkennen" (447).     

Baker schreibt: „Der Hauptgrund für den Niedergang von Herr der Fliegen ist, dass es nicht mehr dem Temperament der Zeit entspricht “(448). Baker glaubt, dass die akademische und politische Welt Golding 1970 endgültig verdrängt hat, weil sie zu Unrecht an sich selbst glaubten. Die Intellektuellen hatten das Gefühl, dass die Welt den Punkt übertroffen hatte, an dem sich jeder Mensch so verhalten würde wie die Jungen der Insel. daher hatte die Geschichte zu diesem Zeitpunkt wenig Relevanz oder Bedeutung (448). 

Diese Überzeugung, dass die Jugend der Zeit die Herausforderungen dieser Jungen auf der Insel meistern könnte, drückt sich in den Reaktionen der Schulbehörden und Bibliotheken von 1960 bis 1970 aus. “Herr der Fliegen wurde unter Schloss und Riegel gesetzt “(448). Politiker auf beiden Seiten des Spektrums, liberal und konservativ, betrachteten das Buch als „subversiv und obszön“ und hielten Golding für veraltet (449). Die Idee der Zeit war, dass das Böse eher aus unorganisierten Gesellschaften hervorgeht, als dass es in jedem menschlichen Geist gegenwärtig ist (449). Golding wird erneut als zu stark von christlichen Idealen beeinflusst kritisiert. Die einzig mögliche Erklärung für die Geschichte ist, dass Golding „das Vertrauen der Jugendlichen in die amerikanische Lebensweise untergräbt“ (449).. 

All diese Kritik basierte auf der Idee der Zeit, dass alle menschlichen „Übel“ durch angemessene soziale Struktur und soziale Anpassungen korrigiert werden könnten. Golding glaubte, wie sich zeigt Herr der Fliegen, dass „[s] soziale und wirtschaftliche Anpassungen […] nur die Symptome anstelle der Krankheit behandeln“ (449). Dieses Aufeinandertreffen der Ideale ist die Hauptursache für den Rückgang der Popularität von Goldings berühmtestem Roman. Wie Baker es ausdrückt, "nehmen wir in [dem Buch] nur einen vehementen Negativismus wahr, den wir jetzt ablehnen möchten, weil es eine lähmende Bürde zu sein scheint, die tägliche Aufgabe des Lebens mit einer Krise zu bewältigen, die sich in einer Krise erhebt" (453).. 

Zwischen 1972 und Anfang der 2000er Jahre wurde relativ wenig kritisch gearbeitet Herr der Fliegen. Vielleicht liegt das daran, dass die Leser einfach weitergezogen sind. Der Roman gibt es schon seit 60 Jahren. Warum also lesen? Oder dieser Mangel an Studien könnte auf einen anderen Faktor zurückzuführen sein, den Baker anspricht: Die Tatsache, dass im täglichen Leben so viel Zerstörung vorhanden ist, dass sich niemand in seiner Fantasiezeit damit befassen wollte. Die Mentalität im Jahr 1972 war immer noch, dass Golding sein Buch aus christlicher Sicht schrieb. Vielleicht hatten die Menschen der Vietnamkriegsgeneration die religiösen Untertöne eines veralteten Buches satt. 

Es ist auch möglich, dass sich die akademische Welt dadurch herabgesetzt fühlte Herr der Fliegen. Der einzige wirklich intelligente Charakter in Goldings Roman ist Piggy. Die Intellektuellen haben sich möglicherweise durch den Missbrauch bedroht gefühlt, den Piggy während des gesamten Buches erdulden muss, und durch seinen späteren Tod. A.C. Capey schreibt: "Das fallende Schweinchen, ein Vertreter der Intelligenz und der Rechtsstaatlichkeit, ist ein unbefriedigendes Symbol des gefallenen Menschen." (146).

In den späten 1980er Jahren wird Goldings Arbeit aus einem anderen Blickwinkel betrachtet. Ian McEwan analysiert Herr der Fliegen aus der Perspektive eines Mannes, der das Internat überstanden hat. Er schreibt, dass "Goldings Insel für [McEwan] ein dünn getarntes Internat war" (Swisher 103). Sein Bericht über die Parallelen zwischen den Jungen auf der Insel und den Jungen seines Internats ist verstörend, aber durchaus glaubwürdig. Er schreibt: „Ich war unruhig, als ich zu den letzten Kapiteln kam und las, wie Piggy und die Jungen in einem hirnlosen Rudel auf Ralph Jagd machten. Nur in diesem Jahr hatten wir zwei unserer Leute auf eine vage ähnliche Weise angemacht. Eine kollektive und unbewusste Entscheidung wurde getroffen, die Opfer wurden herausgegriffen und als ihr Leben von Tag zu Tag miserabler wurde, wuchs der aufregende, aufrichtige Drang zu bestrafen bei uns allen. “

Während in dem Buch Piggy getötet wird und Ralph und die Jungen schließlich gerettet werden, werden in McEwans biografischem Bericht die beiden geächteten Jungen von ihren Eltern aus der Schule genommen. McEwan erwähnt, dass er die Erinnerung an seine erste Lesung von nie loslassen kann Herr der Fliegen. Er hat sogar eine Figur nach einer von Goldings in seiner eigenen ersten Geschichte gestaltet (106). Vielleicht ist es diese Mentalität, die Befreiung der Religion von den Seiten und die Akzeptanz, dass alle Männer einst Jungen waren, die Wiedergeburt Herr der Fliegen in den späten 1980er Jahren.

Im Jahr 1993, Herr der Fliegen kommt wieder unter religiöse Kontrolle. Lawrence Friedman schreibt: "Goldings mörderische Jungen, die Produkte des Christentums und der westlichen Zivilisation, sprengen die Hoffnung auf das Opfer Christi, indem sie das Muster der Kreuzigung wiederholen" (Swisher 71). Simon wird als ein Christus ähnlicher Charakter angesehen, der für Wahrheit und Erleuchtung steht, aber von seinen unwissenden Gleichaltrigen gestürzt wird, die als das Übel geopfert werden, vor dem er sie schützen will. Es ist offensichtlich, dass Friedman glaubt, das menschliche Gewissen stehe wieder auf dem Spiel, wie Baker 1970 argumentierte. 

Friedman findet "den Untergang der Vernunft" nicht in Piggys Tod, sondern in seinem Verlust des Sehvermögens (Swisher 72). Es ist klar, dass Friedman glaubt, dass in dieser Zeit, in der es Anfang der neunziger Jahre an Religion und Vernunft mangelt: „Das Versagen der Erwachsenenmoral und die endgültige Abwesenheit Gottes schaffen das geistige Vakuum von Goldings Roman… Gottes Abwesenheit führt nur zur Verzweiflung und zur menschlichen Freiheit ist es aber Lizenz “(Swisher 74).

Schließlich schreibt E. M. Forster 1997 einen Forward für die Wiederveröffentlichung von Herr der Fliegen. Die Figuren, wie er sie beschreibt, sind für den Einzelnen im Alltag gegenständlich. Ralph, der unerfahrene Gläubige und hoffnungsvolle Anführer. Piggy, der treue rechte Mann; der Mann mit dem Verstand, aber nicht das Vertrauen. Und Jack, der abgehende Schläger. Der charismatische, mächtige, der wenig Ahnung hat, wie er sich um jeden kümmern soll, der aber der Meinung ist, er sollte den Job trotzdem haben (Swisher 98). Die Ideale der Gesellschaft haben sich von Generation zu Generation geändert, auf die jeder reagiert Herr der Fliegen abhängig von den kulturellen, religiösen und politischen Realitäten der jeweiligen Epochen.