Seneca Falls Resolutions - Forderungen nach Frauenrechten im Jahr 1848

Bei der Seneca Falls-Frauenrechtskonvention von 1848 prüfte das Gremium sowohl eine auf der Unabhängigkeitserklärung von 1776 basierende Erklärung der Gefühle als auch eine Reihe von Resolutionen. Am ersten Tag des Konvents, dem 19. Juli, wurden nur Frauen eingeladen; Die anwesenden Männer wurden gebeten, zu beobachten und nicht teilzunehmen. Die Frauen beschlossen, die Stimmen der Männer sowohl für die Erklärung als auch für die Resolutionen anzunehmen, so dass die endgültige Annahme Teil des Geschäfts am zweiten Tag des Konvents war.

Alle Resolutionen wurden angenommen, mit wenigen Änderungen gegenüber den Originalen, die Elizabeth Cady Stanton und Lucretia Mott vor dem Konvent verfasst hatten. In dem Geschichte des Frauenwahlrechts, vol. 1, Elizabeth Cady Stanton berichtet, dass alle Resolutionen einstimmig angenommen wurden, mit Ausnahme der Resolution über die Frauenwahl, die umstrittener war. Am ersten Tag sprach sich Elizabeth Cady Stanton nachdrücklich dafür aus, das Wahlrecht unter den geforderten Rechten aufzunehmen. Frederick Douglass sprach am zweiten Tag des Konvents zur Unterstützung des Frauenwahlrechts, und dem wird oft zugeschrieben, die Schlussabstimmung zu schwingen, um diese Resolution zu unterstützen.

Eine endgültige Resolution wurde am Abend des zweiten Tages von Lucretia Mott vorgestellt und angenommen:

Behoben, Dass der rasche Erfolg unserer Sache von den eifrigen und unermüdlichen Bemühungen von Männern und Frauen abhängt, um das Monopol der Kanzel zu stürzen und der Frau die gleichberechtigte Teilnahme von Männern in den verschiedenen Berufen, Berufen und im Handel zu sichern.

Hinweis: Die Nummern befinden sich nicht im Original, sind jedoch hier enthalten, um die Erörterung des Dokuments zu erleichtern.

Beschlüsse

Wohingegen, Das große Gebot der Natur ist, "dass der Mensch sein eigenes wahres und substanzielles Glück anstrebt", bemerkt Blackstone in seinen Kommentaren, dass dieses Gesetz der Natur, das mit der Menschheit gleich ist und von Gott selbst diktiert wird, natürlich ist in der Verpflichtung jedem anderen überlegen. Es ist weltweit, in allen Ländern und zu jeder Zeit verbindlich. Kein menschliches Gesetz hat irgendeine Gültigkeit, wenn es dem widerspricht, und solche, die gültig sind, leiten all ihre Kraft und all ihre Gültigkeit und all ihre Autorität, mittelbar und unmittelbar, von diesem Original ab. Deshalb,

1. Behoben, Dass solche Gesetze wie der Konflikt in irgendeiner Weise mit dem wahren und substanziellen Glück der Frau dem großen Gebot der Natur zuwiderlaufen und keine Gültigkeit haben; denn dies ist "jeder anderen Verpflichtung überlegen".
2. Behoben, Dass alle Gesetze, die die Frau daran hindern, einen solchen Platz in der Gesellschaft einzunehmen, den sie nach ihrem Gewissen einnimmt, oder die sie in eine Position bringen, die der des Mannes unterlegen ist, widersprechen dem großen Gebot der Natur und daher keiner Gewalt oder Autorität.
3. Behoben, Diese Frau ist dem Mann ebenbürtig - war vom Schöpfer so beabsichtigt, und das höchste Gut der Rasse verlangt, dass sie als solches anerkannt wird.
4. Behoben, Dass die Frauen dieses Landes in Bezug auf die Gesetze, nach denen sie leben, aufgeklärt werden sollten, dass sie ihre Erniedrigung nicht länger veröffentlichen dürfen, indem sie sich mit ihrer gegenwärtigen Position oder ihrer Unwissenheit zufrieden erklären, indem sie behaupten, dass sie alle Rechte haben Sie wollen.
5. Behoben, Insofern der Mann für sich die geistige Überlegenheit beansprucht, aber der moralischen Überlegenheit der Frau entspricht, ist es seine vorrangige Pflicht, sie zu ermutigen, in allen religiösen Versammlungen zu sprechen und zu lehren, wenn sie die Gelegenheit dazu hat.
6. Behoben, Dass das gleiche Maß an Tugend, Zartheit und Verfeinerung des Verhaltens, das von der Frau im Sozialstaat gefordert wird, auch vom Mann gefordert werden sollte, und die gleichen Übertretungen sollten bei Mann und Frau mit der gleichen Strenge angegangen werden.
7. Behoben, Dass der Einwand der Unliebsamkeit und der Unangemessenheit, der häufig gegen Frauen erhoben wird, wenn sie sich an ein öffentliches Publikum wenden, von denen, die durch ihre Anwesenheit ihr Auftreten auf der Bühne, im Konzert oder im Theater fördern, mit einer sehr schlechten Gnade behaftet ist Kunststücke des Zirkus.
8. Behoben, Diese Frau hat zu lange in den umschriebenen Grenzen gestillt, die verderbte Sitten und eine perverse Anwendung der Heiligen Schrift für sie markiert haben, und es ist Zeit, dass sie sich in der erweiterten Sphäre bewegt, die ihr großer Schöpfer sie zugewiesen hat.
9. Behoben, Dass es die Pflicht der Frauen dieses Landes ist, sich ihr heiliges Recht auf das Wahlrecht zu sichern.
10. Behoben, Dass die Gleichheit der Menschenrechte notwendigerweise aus der Identität der Rasse in ihren Fähigkeiten und Verantwortlichkeiten resultiert.
11. Behoben, Daher ist es nachweislich das Recht und die Pflicht der Frau, jede gerechte Sache mit allen gerechten Mitteln zu fördern, wenn sie vom Schöpfer mit den gleichen Fähigkeiten und dem gleichen Verantwortungsbewusstsein für ihre Ausübung ausgestattet wird. und insbesondere in Bezug auf die großen Themen der Moral und Religion ist es selbstverständlich ihr Recht, mit ihrem Bruder daran teilzunehmen, sie sowohl privat als auch öffentlich zu unterrichten, indem sie schriftlich und mündlich irgendwelche geeigneten Instrumente verwendet, und in irgendwelchen Versammlungen, die geeignet sind, abgehalten zu werden; und dies ist eine selbstverständliche Wahrheit, die aus den göttlich eingepflanzten Grundsätzen der menschlichen Natur hervorgeht, und jede Gewohnheit oder Autorität, die dieser widerspricht, ob sie modern ist oder die grausame Sanktion der Antike trägt, ist als selbstverständliche Lüge anzusehen Krieg mit den Interessen der Menschheit.

Einige Anmerkungen zu den gewählten Wörtern:

Die Resolutionen 1 und 2 sind aus den Kommentaren von Blackstone übernommen und enthalten einen wörtlichen Text. Im Einzelnen: "Von der Natur der Gesetze im Allgemeinen", William Blackstone, Kommentare zu den Gesetzen Englands in vier Büchern (New York, 1841), 1: 27-28.2) (Siehe auch: Blackstone Commentaries)

Der Text von Resolution 8 erscheint auch in einer Resolution, die von Angelina Grime verfasst und auf der Antisklaverei-Konvention für Frauen von 1837 eingeführt wurde.

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