Was ist Rhetorik?

Allgemein definiert in unserer Zeit als die Kunst der effektiven Kommunikation, die Rhetorik Das Studium im antiken Griechenland und in Rom (etwa vom 5. Jahrhundert vor Christus bis zum frühen Mittelalter) sollte in erster Linie den Bürgern helfen, ihre Ansprüche vor Gericht geltend zu machen. Obwohl die frühen Rhetoriklehrer, bekannt als Sophisten, von Platon und anderen Philosophen kritisiert wurden, wurde das Studium der Rhetorik bald zum Eckpfeiler der klassischen Erziehung.

Moderne Theorien der mündlichen und schriftlichen Kommunikation bleiben stark von den grundlegenden rhetorischen Prinzipien beeinflusst, die im alten Griechenland von Isokrates und Aristoteles sowie in Rom von Cicero und Quintilian eingeführt wurden. Im Folgenden stellen wir diese Kennzahlen kurz vor und identifizieren einige ihrer zentralen Ideen.

"Rhetorik" im antiken Griechenland

"Das englische Wort Rhetorik stammt aus dem Griechischen Rhetorik, die anscheinend im Kreis von Sokrates im fünften Jahrhundert in Gebrauch kam und erstmals in Platons Dialog auftaucht Gorgias, vermutlich um 385 v. Chr. geschrieben… Rhetorik im Griechischen bedeutet dies insbesondere die staatsbürgerliche Kunst des öffentlichen Sprechens, wie sie in beratenden Versammlungen, Gerichten und anderen formellen Anlässen unter der konstitutionellen Regierung in den griechischen Städten, insbesondere der athenischen Demokratie, entwickelt wurde. Als solches ist es eine kulturelle Untergruppe eines allgemeineren Konzepts der Kraft von Wörtern und ihres Potenzials, eine Situation zu beeinflussen, in der sie gebraucht oder empfangen werden. "(George A. Kennedy, Eine neue Geschichte der klassischen Rhetorik, 1994)

Platon (c.428-c.348 v. Chr.): Schmeichelei und Kochen

Als Schüler (oder zumindest ein Mitarbeiter) des großen Athener Philosophen Sokrates drückte Platon seine Verachtung für falsche Rhetorik aus Gorgias, eine frühe Arbeit. In einer viel späteren Arbeit, Phaedrus, Er entwickelte eine philosophische Rhetorik, die dazu aufrief, die Seelen der Menschen zu studieren, um die Wahrheit zu entdecken.

"[Rhetorik] scheint mir dann ... ein Streben zu sein, das nicht eine Frage der Kunst ist, sondern einen klugen, galanten Geist zeigt, der eine natürliche Neigung zum klugen Umgang mit der Menschheit hat, und ich fasse seine Substanz im Namen zusammen Schmeichelei... Nun, Sie haben gehört, was ich als Rhetorik bezeichne - das Gegenstück zum Kochen in der Seele, das hier so wirkt wie auf den Körper. "(Plato, Gorgias, c. 385 v. Chr., Übersetzt von W.R.M. Lamm)

"Da die Funktion des Redens tatsächlich darin besteht, die Seelen der Menschen zu beeinflussen, muss der Redner wissen, welche Arten von Seelen es gibt. Nun sind diese von einer bestimmten Anzahl, und ihre Verschiedenartigkeit führt zu einer Vielzahl von Individuen. Für die Arten von Seelen also diskriminiert wird, entspricht dies einer bestimmten Anzahl von Diskurstypen. Daher kann ein bestimmter Hörertyp leicht von einem bestimmten Sprachtyp überredet werden, aus diesem oder jenem Grund Maßnahmen zu ergreifen, während ein anderer Typ schwer zu überreden sein wird dies muss der Redner vollständig verstehen, und als nächstes muss er beobachten, wie es tatsächlich geschieht, beispielhaft für das Verhalten der Männer, und eine scharfe Wahrnehmung entwickeln, wenn er es befolgen will, wenn er aus der vorherigen Anweisung, die er in der Bibel erhalten hat, einen Vorteil ziehen will Schule." (Plato, Phaedrus, c. 370 v. Chr., Übersetzt von R. Hackforth)

Isokrates (436-338 v. Chr.): Mit Liebe zur Weisheit und Ehre

Isocrates, ein Zeitgenosse Platons und Begründer der ersten Rhetorikschule in Athen, betrachtete die Rhetorik als ein wirksames Instrument zur Untersuchung praktischer Probleme.

"Wenn sich jemand dafür entscheidet, lobenswerte und ehrwürdige Reden zu halten oder zu schreiben, ist es nicht vorstellbar, dass eine solche Person ungerechte oder geringfügige oder private Streitigkeiten unterstützt, und nicht solche, die großartig und ehrenwert sind zum Wohle der Menschheit und des Gemeinwohls. Daraus folgt, dass die Fähigkeit, gut zu sprechen und richtig zu denken, die Person belohnt, die sich der Kunst des Diskurses mit Liebe zur Weisheit und Liebe zur Ehre nähert. " (Isokrates, Antidosis, 353 v. Chr., Übersetzt von George Norlin)

Aristoteles (384-322 v. Chr.): "Die verfügbaren Mittel der Überzeugung"

Platons berühmtester Student, Aristoteles, war der erste, der eine vollständige Theorie der Rhetorik entwickelte. In seinen Vorlesungsskripten (bekannt als Rhetorik), Entwickelte Aristoteles Argumentationsprinzipien, die bis heute äußerst einflussreich sind. Wie W.D. Ross in seiner Einführung zu bemerkte Die Werke des Aristoteles (1939),Die Rhetorik mag auf den ersten Blick als merkwürdiges Durcheinander von Literaturkritik mit zweitklassiger Logik, Ethik, Politik und Rechtsprechung erscheinen, vermischt mit der List eines Menschen, der gut weiß, wie mit den Schwächen des menschlichen Herzens umzugehen ist. Um das Buch zu verstehen, ist es wichtig, seinen rein praktischen Zweck zu berücksichtigen. Es ist keine theoretische Arbeit zu einem dieser Themen; es ist ein Handbuch für den Redner ... Vieles von dem, was [Aristoteles] sagt, gilt nur für die Bedingungen der griechischen Gesellschaft, aber vieles ist dauerhaft wahr. "

"Rhetorik sei in jedem Fall die Fähigkeit, die verfügbaren Mittel zur Überzeugung zu erkennen. Dies ist die Funktion keiner anderen Kunst; denn jede der anderen ist lehrreich und überzeugend in Bezug auf ihr eigenes Fach." (Aristoteles, Zur Rhetorik, Ende des 4. Jahrhunderts v. übersetzt von George A. Kennedy, 1991)

Cicero (106-43 v. Chr.): Beweisen, gefallen und überzeugen

Als Mitglied des römischen Senats war Cicero der einflussreichste Praktiker und Theoretiker der alten Rhetorik, der jemals gelebt hat. Im De Oratore (Redner) untersuchte Cicero die Qualitäten dessen, was er als idealen Redner ansah.

"Es gibt ein wissenschaftliches System der Politik, das viele wichtige Abteilungen umfasst. Eine dieser Abteilungen - eine große und wichtige - ist Beredsamkeit, die auf den Regeln der Kunst beruht, die sie Rhetorik nennen. Denn ich stimme nicht mit denen überein, die denken Diese Politikwissenschaft braucht keine Beredsamkeit, und ich widerspreche entschieden jenen, die meinen, dass sie vollständig in der Macht und dem Können des Rhetorikers begriffen ist. Deshalb werden wir die rednerischen Fähigkeiten als Teil der Politikwissenschaft klassifizieren. Die Funktion der Beredsamkeit scheint in einer Weise zu sprechen, die geeignet ist, ein Publikum zu überzeugen, ist das Ende, durch Sprache zu überzeugen. " (Marcus Tullius Cicero, De Inventione, 55 v. Chr., Übersetzt von H. M. Hubbell)

"Der Mann der Beredsamkeit, den wir auf Vorschlag von Antonius suchen, wird einer sein, der in der Lage ist, vor Gericht oder in beratenden Gremien zu sprechen, um zu beweisen, zu gefallen und zu wiegen oder zu überzeugen. Zu beweisen, ist die erste Notwendigkeit, Gefälligkeit ist Charme, Schwanken ist Sieg, denn es ist eines der Dinge, die am meisten für das Gewinnen von Urteilen von Nutzen sind. Für diese drei Funktionen des Redners gibt es drei Stile: den einfachen Stil zum Beweis, den mittleren Stil zum Vergnügen, den kraftvoller Stil zur Überzeugung, und in diesem letzten wird die gesamte Tugend des Redners zusammengefasst: Jetzt braucht der Mann, der diese drei verschiedenen Stile kontrolliert und kombiniert, ein seltenes Urteilsvermögen und eine große Begabung, denn er wird zu jedem Zeitpunkt entscheiden, was benötigt wird und wird in der Lage sein zu sprechen, wie es der Fall erfordert. Schließlich ist die Grundlage der Beredsamkeit wie alles andere Weisheit. In einer Rede wie im Leben ist nichts schwieriger, als zu bestimmen, was angemessen ist. " (Marcus Tullius Cicero, De Oratore, 46 v. Chr., Übersetzt von H.M. Hubbell)

Quintilian (c.35-c.100): Der gute Mann spricht gut

Quintilian ist ein großer römischer Rhetoriker, auf dem sein Ruf beruht Institutio Oratoria (Institute of Oratory), ein Kompendium der besten alten rhetorischen Theorie.

"Ich für meinen Teil habe die Aufgabe übernommen, den idealen Redner zu formen, und da mein erster Wunsch darin besteht, dass er ein guter Mann ist, werde ich zu denen zurückkehren, die eine fundiertere Meinung zu diesem Thema haben ... Die Definition, die am besten zu seiner Realität passt Charakter ist das, was Rhetorik zum. macht Wissenschaft des guten Sprechens. Denn diese Definition schließt alle Tugenden des Redens und auch den Charakter des Redners ein, da kein Mensch gut sprechen kann, der selbst nicht gut ist. "(Quintilian, Institutio Oratoria, 95, übersetzt von H. E. Butler)

Augustinus von Hippo (354-430): Das Ziel der Beredsamkeit

Wie in seiner Autobiografie beschrieben (Die GeständnisseAugustin war Jurastudent und zehn Jahre lang Rhetoriklehrer in Nordafrika, bevor er bei Ambrosius, dem Mailänder Bischof und beredten Redner, studierte. In Buch IV von Über die christliche Lehre, Augustinus rechtfertigt den Gebrauch von Rhetorik, um die Doktrin des Christentums zu verbreiten.

"Schließlich besteht die universelle Aufgabe der Beredsamkeit in jedem dieser drei Stile darin, auf eine Weise zu sprechen, die der Überzeugung dient. Das Ziel, das Sie beabsichtigen, besteht darin, durch Sprechen zu überzeugen. In jedem dieser drei Stile, in der Tat Der beredte Mann spricht auf eine Art und Weise, die auf Überzeugung ausgerichtet ist, aber wenn er nicht wirklich überzeugt, erreicht er nicht das Ziel der Beredsamkeit. "(Augustinus, De Doctrina Christiana, 427, übersetzt von Edmund Hill)

Postskriptum zur klassischen Rhetorik: "I say"

"Das Wort Rhetorik kann letztendlich auf die einfache Behauptung zurückgeführt werden, "ich sage" (Eiro in Griechenland). Fast alles, was damit zu tun hat, jemandem etwas zu sagen - in Sprache oder in Schrift -, kann denkbarerweise in den Bereich der Rhetorik als Studiengebiet fallen. "(Richard E. Young, Alton L. Becker und Kenneth L. Pike, Rhetorik: Entdeckung und Veränderung, 1970)