Chaac, der alte Maya-Gott des Regens, des Blitzes und der Stürme

Chaac (in verschiedenen Schreibweisen Chac, Chaak oder Chaakh) ist der Name des Regengottes in der Maya-Religion. Wie bei vielen mesoamerikanischen Kulturen, die von der regenabhängigen Landwirtschaft lebten, empfanden die alten Maya eine besondere Hingabe für die Gottheiten, die den Regen kontrollieren. Regengötter oder regenbezogene Gottheiten wurden seit Urzeiten verehrt und waren unter verschiedenen mesoamerikanischen Völkern unter vielen Namen bekannt.

Chaac identifizieren

Zum Beispiel war der mesoamerikanische Regengott in der späten Prägezeit der Zapoteken des Oaxaca-Tals als Cocijo und in Zentralmexiko als Tlaloc durch die spätpostklassischen Azteken bekannt. und natürlich als Chaac unter den alten Maya.

Chaac war der Maya-Gott des Regens, des Blitzes und der Stürme. Er wird oft mit Jadeäxten und Schlangen dargestellt, mit denen er auf die Wolken wirft, um Regen zu produzieren. Seine Aktionen sicherten das Wachstum von Mais und anderen Nutzpflanzen im Allgemeinen sowie die Aufrechterhaltung der natürlichen Lebenszyklen. Naturereignisse unterschiedlicher Intensität, angefangen von belebenden Regen- und Regenstürmen bis hin zu gefährlichen und zerstörerischen Hagelstürmen und Wirbelstürmen, galten als Manifestationen des Gottes.

Eigenschaften des Maya-Regengottes

Für die alten Maya hatte der Regengott eine besonders starke Beziehung zu den Herrschern, da - zumindest für die früheren Perioden der Maya-Geschichte - die Herrscher als Regenmacher galten und in späteren Perioden für fähig gehalten wurden, mit den Göttern zu kommunizieren und zu intervenieren. Die Alter Ego-Rollen der Maya-Schamanen und Herrscher überschnitten sich oft, besonders in der präklassischen Zeit. Den vorklassischen Schamanen-Herrschern wurde nachgesagt, sie könnten die unzugänglichen Stellen erreichen, an denen die Regengötter wohnten, und für das Volk mit ihnen intervenieren.

Es wurde angenommen, dass diese Gottheiten auf den Gipfeln der Berge und in hohen Wäldern leben, die oft von Wolken verdeckt wurden. Dies waren die Orte, an denen in der Regenzeit die Wolken von Chaac und seinen Helfern getroffen wurden und die Regenfälle von Donner und Blitz angekündigt wurden.

Vier Richtungen der Welt

Nach der Maya-Kosmologie war Chaac auch mit den vier Himmelsrichtungen verbunden. Jede Weltrichtung war mit einem Aspekt von Chaac und einer bestimmten Farbe verbunden:

• Chaak Xib Chaac war der Rote Chaac des Ostens
• Sak Xib Chaac, der Weiße Chaac des Nordens
• Ex Xib Chaac, der Schwarze Chaac des Westens, und
• Kan Xib Chaac, das Gelbe Chaac des Südens

Zusammen wurden diese als Chaacs oder Chaacob oder Chaacs (Plural für Chaac) bezeichnet und in vielen Teilen des Maya-Gebiets, insbesondere in Yucatán, als Gottheiten verehrt.

In einem "Brenner" -Ritual, das in den Codexen von Dresden und Madrid berichtet wird und angeblich durchgeführt wird, um für reichliche Regenfälle zu sorgen, hatten die vier Chaacs unterschiedliche Rollen: man nimmt das Feuer, man beginnt das Feuer, man gibt dem Feuer Raum und man setzt aus dem Feuer. Als das Feuer entzündet wurde, wurden Herzen von Opfertieren hineingegossen und die vier Chaac-Priester gossen Krüge mit Wasser, um die Flammen zu löschen. Dieses Chaac-Ritual wurde zweimal im Jahr durchgeführt, einmal in der Trockenzeit, einmal bei Nässe.

Chaac Ikonographie

Obwohl Chaac eine der ältesten Gottheiten der Maya ist, stammen fast alle bekannten Darstellungen des Gottes aus der klassischen und postklassischen Zeit (200-1521 n. Chr.). Die meisten der erhaltenen Bilder, die den Regengott darstellen, sind auf klassisch bemalten Gefäßen und postklassischen Codexen. Wie bei vielen Maya-Göttern wird Chaac als eine Mischung aus menschlichen und tierischen Merkmalen dargestellt. Er hat Reptilienattribute und Fischschuppen, eine lange lockige Nase und eine hervorstehende Unterlippe. Er hält die Steinaxt, mit der der Blitz erzeugt wurde, und trägt einen kunstvollen Kopfschmuck.

Chaac-Masken, die aus der Maya-Architektur hervorgehen, sind an vielen Maya-Stätten der Terminal-Klassik zu finden, wie z. B. in Mayapán und Chichen Itza. Zu den Ruinen von Mayapán gehört die Halle der Chaac-Masken (Gebäude Q151), die vermutlich um 1300/1350 von Chaac-Priestern in Auftrag gegeben wurde. Die frühestmögliche Darstellung eines vorklassischen Maya-Regengottes Chaac, der bis heute erkannt wurde, ist in Stela 1 in Izapa eingemeißelt und etwa 200 n. Chr. In die terminale vorklassische Periode datiert.

Chaac-Zeremonien

In jeder Mayastadt und auf verschiedenen gesellschaftlichen Ebenen fanden Zeremonien zu Ehren des Regengottes statt. Rituale zur Regendämpfung fanden auf landwirtschaftlichen Feldern sowie in öffentlichen Einrichtungen wie Plätzen statt. Opfer von Jungen und Mädchen wurden in besonders dramatischen Perioden durchgeführt, beispielsweise nach einer längeren Dürreperiode. In Yucatan sind Rituale, bei denen um Regen gebeten wird, für die späte Postklassik und die Kolonialzeit dokumentiert.

In der heiligen Cenote von Chichén Itzá zum Beispiel wurden Menschen geworfen und dort ertrinken gelassen, begleitet von kostbaren Opfergaben aus Gold und Jade. Weitere, weniger aufwendige Zeremonien wurden von Archäologen in Höhlen und Karstbrunnen im gesamten Gebiet der Maya dokumentiert.

Als Teil der Versorgung eines Getreidefeldes hielten Mitglieder der Maya-Gemeinden der historischen Epoche auf der Halbinsel Yucatan heute Regenzeremonien ab, an denen alle einheimischen Bauern teilnahmen. Diese Zeremonien beziehen sich auf den Chaacob, und die Opfergaben umfassten Balche oder Maisbier.