Definition des kulturellen Relativismus in der Soziologie

Kultureller Relativismus bezieht sich auf die Idee, dass die Werte, das Wissen und das Verhalten von Menschen in ihrem eigenen kulturellen Kontext verstanden werden müssen. Dies ist eines der grundlegendsten Konzepte in der Soziologie, da es die Zusammenhänge zwischen der größeren sozialen Struktur und den Trends und dem Alltagsleben der einzelnen Menschen erkennt und bestätigt.

Herkunft und Überblick

Der Begriff des kulturellen Relativismus, wie wir ihn heute kennen und verwenden, wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts vom deutsch-amerikanischen Anthropologen Franz Boas als analytisches Instrument etabliert. Im Kontext der frühen Sozialwissenschaften wurde der kulturelle Relativismus ein wichtiges Instrument, um den Ethnozentrismus, der die damalige Forschung oft trübte, zurückzudrängen. Er wurde hauptsächlich von weißen, reichen westlichen Männern betrieben und konzentrierte sich oft auf Menschen mit Hautfarbe, ausländische Ureinwohner Bevölkerungsgruppen und Personen niedrigerer wirtschaftlicher Klasse als der Forscher.

Ethnozentrismus ist die Praxis, die Kultur eines anderen auf der Grundlage seiner eigenen Werte und Überzeugungen zu betrachten und zu beurteilen. Von diesem Standpunkt aus können wir andere Kulturen als seltsam, exotisch, faszinierend und sogar als zu lösende Probleme bezeichnen. Im Gegensatz dazu, wenn wir erkennen, dass die vielen Kulturen der Welt ihre eigenen Überzeugungen, Werte und Praktiken haben, die sich in bestimmten historischen, politischen, sozialen, materiellen und ökologischen Kontexten entwickelt haben und dass es Sinn macht, dass sie sich von unseren eigenen unterscheiden und dass keines unbedingt richtig oder falsch oder gut oder schlecht ist, dann beschäftigen wir uns mit dem Konzept des kulturellen Relativismus.

Beispiele

Der kulturelle Relativismus erklärt, warum zum Beispiel das, was das Frühstück ausmacht, von Ort zu Ort sehr unterschiedlich ist. Was in der Türkei als typisches Frühstück gilt (siehe Abbildung oben), unterscheidet sich erheblich von dem, was in den USA oder Japan als typisches Frühstück gilt. Während es in den USA seltsam erscheinen mag, Fischsuppe oder gedünstetes Gemüse zum Frühstück zu essen, ist dies an anderen Orten völlig normal. Umgekehrt scheint unsere Tendenz zu zuckerhaltigem Getreide und Milch oder die Bevorzugung von mit Speck und Käse beladenen Eiersandwiches für andere Kulturen ziemlich bizarr.

Ähnlich, aber vielleicht von größerer Konsequenz, variieren die Regeln, die die Nacktheit in der Öffentlichkeit regeln, auf der ganzen Welt stark. In den USA neigen wir dazu, Nacktheit im Allgemeinen als eine inhärent sexuelle Sache zu bezeichnen. Wenn Menschen in der Öffentlichkeit nackt sind, interpretieren sie dies möglicherweise als sexuelles Signal. Aber an vielen anderen Orten auf der Welt ist es normal, in der Öffentlichkeit nackt oder teilweise nackt zu sein, sei es in Schwimmbädern, an Stränden, in Parks oder sogar im Laufe des täglichen Lebens (siehe viele indigene Kulturen auf der ganzen Welt) ).

Nackt oder teilweise nackt zu sein, wird in diesen Fällen nicht als sexuell eingestuft, sondern als angemessener körperlicher Zustand für die Ausübung einer bestimmten Tätigkeit. In anderen Fällen wird, wie in vielen Kulturen, in denen der Islam der vorherrschende Glaube ist, eine gründlichere Abdeckung des Körpers erwartet als in anderen Kulturen. Dies ist zu einem großen Teil auf den Ethnozentrismus zurückzuführen und hat sich in der heutigen Welt zu einer stark politisierten und volatilen Praxis entwickelt.

Warum es wichtig ist, kulturellen Relativismus anzuerkennen

Indem wir den kulturellen Relativismus anerkennen, können wir erkennen, dass unsere Kultur das prägt, was wir als schön, hässlich, ansprechend, ekelhaft, tugendhaft, lustig und abscheulich betrachten. Es prägt das, was wir als gute und schlechte Kunst, Musik und Film betrachten, sowie das, was wir als geschmackvolle oder klebrige Konsumgüter betrachten. In der Arbeit des Soziologen Pierre Bourdieu werden diese Phänomene und ihre Folgen ausführlich diskutiert. Dies unterscheidet sich nicht nur in Bezug auf die nationalen Kulturen, sondern auch in Bezug auf eine große Gesellschaft wie die USA und auch in Bezug auf Kulturen und Subkulturen, die unter anderem nach Klasse, Rasse, Sexualität, Region, Religion und ethnischer Zugehörigkeit organisiert sind.