Kilwa Kisiwani Medieval Trade Center an der afrikanischen Suaheli-Küste

Kilwa Kisiwani (auf Portugiesisch auch Kilwa oder Quiloa genannt) ist die bekannteste von etwa 35 mittelalterlichen Handelsgemeinschaften an der afrikanischen Suaheli-Küste. Kilwa liegt auf einer Insel vor der Küste Tansanias und nördlich von Madagaskar. Archäologische und historische Belege belegen, dass die Standorte der Suaheli-Küste im 11. bis 16. Jahrhundert u. Z. einen aktiven Handel zwischen dem Inneren Afrikas und dem Indischen Ozean betrieben haben.

Key Takeaways: Kilwa Kisiwani

• Kilwa Kisiwani war ein regionales Zentrum der mittelalterlichen Handelskultur entlang der afrikanischen Suaheli-Küste.
• Zwischen dem 12. und 15. Jahrhundert n. Chr. War es ein wichtiger internationaler Handelshafen im Indischen Ozean. 
• Kilwas permanente Architektur umfasste maritime Dammstraßen und Häfen, Moscheen und das einzigartige Swahili-Warehouse / Treffpunkt / Statussymbol namens "Steinhäuser". 
• Kilwa wurde 1331 vom arabischen Reisenden Ibn Battuta besucht, der sich im Sultanspalast aufhielt. 

In seiner Blütezeit war Kilwa einer der wichtigsten Handelshäfen auf dem Indischen Ozean und handelte mit Gold, Elfenbein, Eisen und Sklaven aus dem Inneren Afrikas, einschließlich der Mwene Mutabe-Gesellschaften südlich des Sambesi. Zu den importierten Waren gehörten Stoffe und Schmuck aus Indien sowie Porzellan und Glasperlen aus China. Bei den archäologischen Ausgrabungen in Kilwa wurden die meisten chinesischen Waren einer Stadt auf Suaheli gefunden, einschließlich einer Fülle chinesischer Münzen. Die ersten Goldmünzen, die nach dem Niedergang in Aksum südlich der Sahara geschlagen wurden, wurden in Kilwa geprägt, vermutlich, um den internationalen Handel zu erleichtern. Einer von ihnen wurde in Mwene Mutabe in Great Zimbabwe gefunden.

Kilwa Geschichte

Die früheste bedeutende Besetzung in Kilwa Kisiwani datiert aus dem 7./8. Jahrhundert n. Chr., Als die Stadt aus rechteckigen Holz- oder Flecht- und Staubwohnungen und kleinen Eisenhütten bestand. Aus dem Mittelmeerraum importierte Waren wurden unter den archäologischen Werten aus dieser Zeit identifiziert, was darauf hindeutet, dass Kilwa zu diesem Zeitpunkt bereits in relativ geringem Umfang in den internationalen Handel eingebunden war. Es gibt Belege dafür, dass die Menschen in Kilwa und in den anderen Städten an Handelsgeschäften, örtlichem Fischfang und Booten beteiligt waren.

Historische Dokumente wie die Kilwa Chronicle berichten, dass die Stadt unter der Shirazi-Dynastie der Sultane zu gedeihen begann.

Wachstum von Kilwa

Versunkener Hof von Husuni Kubwa, Kilwa Kisiwani. Stephanie Wynne-Jones / Jeffrey Fleisher, 2011

Das Wachstum und die Entwicklung von Kilwa zu Beginn des zweiten Jahrtausends n. Chr. Waren ein wesentlicher Bestandteil der Swahili Coast Society, die zu einer wahrhaft maritimen Wirtschaft wurde. Ab dem 11. Jahrhundert begannen die Bewohner mit dem Tiefseefischen von Haien und Thunfischen und weiteten langsam ihre Verbindung zum internationalen Handel mit langen Reisen und maritimer Architektur aus, um den Schiffsverkehr zu erleichtern.

Die frühesten Steinbauten wurden bereits 1000 n. Chr. Erbaut und bald erstreckte sich die Stadt über einen Quadratkilometer. Das erste bedeutende Gebäude in Kilwa war die Große Moschee, die im 11. Jahrhundert aus Korallen vor der Küste erbaut und später stark erweitert wurde. Weitere monumentale Bauwerke wie der Palast von Husuni Kubwa folgten bis ins 14. Jahrhundert. Unter der Herrschaft des Shirazi-Sultans Ali ibn al-Hasan erlangte Kilwa um 1200 n. Chr. Seine erste Bedeutung als bedeutendes Handelszentrum.

Um 1300 übernahm die Mahdali-Dynastie die Kontrolle über Kilwa und ein Bauprogramm erreichte seinen Höhepunkt in den 1320er Jahren während der Regierungszeit von Al-Hassan ibn Sulaiman.

Bauen & Konstruktion

Schwimmbad bei Husuni Kubwa, Kilwa Kisiwani. Stephanie Wynne-Jones / Jeffrey Fleisher, 2011

Die ab dem 11. Jahrhundert nach Christus in Kilwa errichteten Bauten waren Meisterwerke aus verschiedenen Arten von mit Kalk vermörtelten Korallen. Zu diesen Gebäuden gehörten Steinhäuser, Moscheen, Lagerhäuser, Paläste und maritime Dammarchitekturen, die das Andocken von Schiffen erleichterten. Viele dieser Gebäude sind noch heute ein Beweis für ihre architektonische Solidität, darunter die Große Moschee (11. Jahrhundert), der Palast von Husuni Kubwa und das angrenzende Gehege, das als Husuni Ndogo bekannt ist und beide aus dem frühen 14. Jahrhundert stammen.

Die Grundbausteine ​​dieser Gebäude bestanden aus fossilem Korallenkalk; Für kompliziertere Arbeiten schnitzten und formten die Architekten Porite, eine feinkörnige Koralle, die aus dem lebenden Riff geschnitten wurde. Gemahlener und gebrannter Kalkstein, lebende Korallen oder Muschelschalen wurden mit Wasser gemischt, um als Tünche oder Weißpigment verwendet zu werden. und mit Sand oder Erde zu einem Mörtel kombiniert.

Der Kalk wurde in Gruben mit Mangrovenholz gebrannt, bis kalzinierte Klumpen entstanden. Anschließend wurde er zu feuchtem Kitt verarbeitet und sechs Monate lang reifen gelassen, wobei Regen und Grundwasser die restlichen Salze auflösten. Kalk aus der Grube war wahrscheinlich auch Teil des Handelssystems: Die Insel Kilwa verfügt über eine Fülle von Meeresressourcen, insbesondere Riffkorallen.

Grundriss der Stadt

Vogelperspektive von Steinruinen bei Kilwa Kisiwani, Suaheli-Küste, Tansania. Paul Joynson Hicks / AWL Images / Getty Images

Besucher von Kilwa Kisiwani stellen heute fest, dass die Stadt zwei getrennte Bereiche umfasst: eine Ansammlung von Gräbern und Denkmälern, einschließlich der Großen Moschee im Nordosten der Insel, und ein Stadtgebiet mit von Korallen erbauten häuslichen Strukturen, einschließlich des Hauses der Moschee und das Haus des Portikus im nördlichen Teil. Ebenfalls im Stadtgebiet befinden sich mehrere Friedhofsbereiche und die Gereza, eine Festung, die 1505 von den Portugiesen erbaut wurde.

Die 2012 durchgeführte geophysikalische Untersuchung ergab, dass der scheinbar leere Raum zwischen den beiden Bereichen zu einem bestimmten Zeitpunkt mit vielen anderen Strukturen gefüllt war, einschließlich häuslicher und monumentaler Strukturen. Das Fundament und die Bausteine ​​dieser Denkmäler wurden wahrscheinlich verwendet, um die heute sichtbaren Denkmäler aufzuwerten.

Dammwege

Bereits im 11. Jahrhundert wurde im Kilwa-Archipel ein ausgedehntes Dammsystem errichtet, um den Schiffsverkehr zu unterstützen. Die Dammwege sind in erster Linie eine Warnung für die Seefahrer und markieren den höchsten Kamm des Riffs. Sie wurden und werden auch als Gehwege genutzt, die es Fischern, Muschelsammlern und Kalkherstellern ermöglichen, die Lagune sicher bis zur Riffebene zu überqueren. Der Meeresboden am Riffkamm beherbergt Muränen, Muscheln, Seeigel und scharfe Riffkorallen.

Die Dammwege liegen ungefähr senkrecht zur Küste und bestehen aus unbewachsenen Riffkorallen, die eine Länge von bis zu 200 Metern und eine Breite von 7-12 Metern aufweisen. Landwärts verjüngen sich Dammwege und enden in einer abgerundeten Form; seewärts gerichtete breiten sich zu einer kreisförmigen Plattform aus. Mangroven wachsen gewöhnlich entlang ihrer Ränder und dienen als Navigationshilfe, wenn die Flut die Dammwege bedeckt.

Ostafrikanische Schiffe, die erfolgreich über die Riffe fuhren, hatten geringe Tiefgänge (0,6 m) und genähte Rümpfe, wodurch sie geschmeidiger und in der Lage waren, Riffe zu überqueren, in starker Brandung an Land zu fahren und dem Schock der Landung auf der Insel zu widerstehen Ostküste Sandstrände.

Kilwa und Ibn Battuta

Der berühmte marokkanische Händler Ibn Battuta besuchte Kilwa 1331 während der Mahdali-Dynastie, als er sich am Hof ​​von al-Hasan ibn Sulaiman Abu'l-Mawahib aufhielt (regierte 1310-1333). In dieser Zeit wurden die wichtigsten architektonischen Bauwerke errichtet, darunter die Ausarbeitung der Großen Moschee und der Bau des Palastkomplexes von Husuni Kubwa und des Marktes von Husuni Ndogo.

Kilwa Kisiwani (Quiloa) - undatierte portugiesische Karte, 1572 in Civitates Orbis Terrarum veröffentlicht. Hebräische Universität Jerusalem

Der Wohlstand der Hafenstadt blieb bis in die letzten Jahrzehnte des 14. Jahrhunderts erhalten, als die Turbulenzen über die Verwüstungen des Schwarzen Todes den internationalen Handel in Mitleidenschaft zogen. In den ersten Jahrzehnten des 15. Jahrhunderts wurden in Kilwa neue Steinhäuser und Moscheen gebaut. Im Jahr 1500 besuchte der portugiesische Entdecker Pedro Alvares Cabral Kilwa und berichtete von Häusern aus Korallenstein, darunter der 100-Zimmer-Palast des Herrschers im islamischen Stil des Nahen Ostens.

Die Dominanz der Küstenstädte auf Suaheli über den Seehandel endete mit der Ankunft der Portugiesen, die den internationalen Handel auf Westeuropa und das Mittelmeer ausrichteten.

Archäologische Studien in Kilwa

Archäologen interessierten sich für Kilwa aufgrund von zwei Geschichten aus dem 16. Jahrhundert über die Stätte, einschließlich der Kilwa-Chronik. Zu den Baggern in den 1950er Jahren gehörten James Kirkman und Neville Chittick vom British Institute in Ostafrika. Neuere Studien wurden von Stephanie Wynne-Jones von der University of York und Jeffrey Fleischer von der Rice University geleitet.

Die archäologischen Untersuchungen an der Stätte begannen ernsthaft im Jahr 1955, und die Stätte und ihr Schwesterhafen Songo Mnara wurden 1981 zum UNESCO-Weltkulturerbe ernannt.

Quellen

• Campbell, Gwyn. "Die Rolle von Kilwa im Handel des westlichen Indischen Ozeans." Konnektivität in Bewegung: Island Hubs im Indischen Ozean. Eds. Schnepel, Burkhard und Edward A. Alpers. Cham: Springer International Publishing, 2018. 111-34. Drucken.
• Fleisher, Jeffrey et al. "Wann wurde das Suaheli maritim?" Amerikanischer Anthropologe 117,1 (2015): 100-15. Drucken.
• Fleisher, Jeffrey et al. "Geophysikalische Untersuchung in Kilwa Kisiwani, Tansania." Zeitschrift für Afrikanische Archäologie 10,2 (2012): 207–20. Drucken.
• Pollard, Edward et al. "Schiffswrackbeweise aus Kilwa, Tansania." Internationale Zeitschrift für Nautische Archäologie 45,2 (2016): 352 & ndash; 69. Drucken.
• Holz, Marilee. "Glasperlen aus dem voreuropäischen Afrika südlich der Sahara: Peter Francis 'Werk überarbeitet und aktualisiert." Archäologische Forschung in Asien 6 (2016): 65 & ndash; 80. Drucken.
• Wynne-Jones, Stephanie. "Das öffentliche Leben des Swahili Stonehouse, 14.-15. Jahrhundert n. Chr." Journal of Anthropological Archaeology 32.4 (2013): 759 & ndash; 73. Drucken.