Maya Bloodletting Rituals - Uraltes Opfer, um mit den Göttern zu sprechen

Blutvergießen - das Schneiden von Körperteilen zur Freisetzung von Blut - ist ein uraltes Ritual, das von vielen mesoamerikanischen Gesellschaften angewendet wird. Für die alten Maya, Blutvergießungsrituale (genannt ch'ahb'in überlebenden Hieroglyphen) waren ein Weg, den Maya-Adlige mit ihren Göttern und königlichen Vorfahren kommunizierten. Das Wort "ch'ahb" bedeutet "Buße" in der Sprache der Maya-Ch'olan und kann mit dem Yukatekan-Wort "ch'ab" verwandt sein, was "Tropfer / Tropfer" bedeutet. Die Praxis des Blutvergießens betraf normalerweise nur die höchsten Adligen, die ihre eigenen Körperteile perforierten, vor allem aber nicht nur ihre Zungen, Lippen und Genitalien. Sowohl Männer als auch Frauen praktizierten diese Art von Opfern.

Rituelles Blutvergießen sowie Fasten, Tabakrauchen und rituelle Einläufe wurden von den königlichen Maya betrieben, um einen tranceähnlichen Zustand (oder einen veränderten Bewusstseinszustand) zu provozieren und auf diese Weise übernatürliche Visionen zu erreichen und mit dynastischen Vorfahren oder Unterweltgöttern zu kommunizieren. Die Trance bestand darin, ihre Vorfahren und die Götter um Regen, gute Ernten und Erfolg in der Kriegsführung zu bitten, unter anderem um Bedürfnisse und Wünsche.

Blutvergießen Anlässe und Orte

Blutvergießungsrituale wurden normalerweise an wichtigen Daten und bei geplanten staatlichen Ereignissen im Rahmen des Maya-Ritualkalenders durchgeführt, insbesondere zu Beginn oder am Ende eines Kalenderzyklus. als ein König auf den Thron stieg; und beim Bau von Widmungen. Andere wichtige Lebensabschnitte von Königen und Königinnen wie Geburten, Todesfälle, Ehen sowie Kriegsbeginn und Kriegsende wurden ebenfalls von Blutvergießen begleitet.

Blutvergießungsrituale wurden normalerweise privat in abgelegenen Tempelräumen auf der Spitze von Pyramiden durchgeführt, aber während dieser Veranstaltungen wurden öffentliche Zeremonien zur Feier der Blutvergießungsrituale organisiert, an denen Massen von Menschen teilnahmen, die sich auf den Platz am Fuß der Hauptpyramide von drängten die Maya Städte. Diese öffentlichen Präsentationen wurden von den Herrschern genutzt, um ihre Fähigkeit zu demonstrieren, mit den Göttern zu kommunizieren, um Ratschläge zu erhalten, wie die Welt der Lebenden ins Gleichgewicht gebracht und die natürlichen Zyklen der Jahreszeiten und Sterne sichergestellt werden können.

Eine statistische Studie der US-Archäologin Jessica Munson und ihrer Kollegen (2014) ergab, dass die meisten Hinweise auf Blutvergießen an Maya-Denkmälern und in anderen Zusammenhängen von einer Handvoll Orten entlang des Usumacinta-Flusses in Guatemala und im südöstlichen Maya-Tiefland stammen. Die meisten der bekannten Ch'ahb'-Glyphen stammen aus Inschriften, die sich auf antagonistische Aussagen über Krieg und Konflikte beziehen.

Bloodletting-Tools

Steinsitz mit polychromen Reliefs mit Darstellung der Selbstaufopferung (Zacatapalloli), Adlerhaus, Templo Mayor, Mexiko-Stadt, Ca. 1500. De Agostini / G. Dagli Orti / Getty Images

Beim Durchstechen von Körperteilen bei Blutvergießungsritualen wurden scharfe Gegenstände wie Obsidian-Klingen, Stachelrochen-Stacheln, geschnitzte Knochen, Perforatoren und geknotete Seile verwendet. Zu den Geräten gehörten auch Rindenpapier, um etwas Blut zu sammeln, und Weihrauch, um das befleckte Papier zu verbrennen und Rauch und stechende Gerüche hervorzurufen. Blut wurde auch in Behältern aus Keramik oder Korbgefäßen gesammelt. Auf einigen Wandgemälden sind Stoffbündel abgebildet, mit denen vermutlich die gesamte Ausrüstung herumgetragen wurde.

Stachelrochenstacheln waren definitiv ein Hauptinstrument bei der Blutuntersuchung von Maya, trotz oder vielleicht wegen ihrer Gefahren. Ungereinigte Stachelrochenstacheln enthalten Gift, und ihre Verwendung zum Durchstechen von Körperteilen hätte viel Schmerz verursacht und könnte schädliche Auswirkungen haben, die von Sekundärinfektionen bis zu Nekrose und Tod reichen. Die Maya, die regelmäßig nach Stachelrochen fischte, hätte alles über die Gefahren von Stachelrochengift gewusst. Der kanadische Archäologe Haines und Kollegen (2008) vermuten, dass die Maya entweder Stachelrochenstacheln verwendet haben, die sorgfältig gereinigt und getrocknet wurden. oder sie bestimmten religiösen Handlungen oder Ritualen vorbehalten, bei denen der Hinweis auf die Notwendigkeit, den Tod zu riskieren, ein wichtiger Faktor war.

Blutvergießen Bilder

Spätklassischer Kalksteinsturz bei Maya Yaxchilan. Arild Finne Nybø

Beweise für Blutvergießungsrituale stammen hauptsächlich aus Szenen, die königliche Figuren auf geschnitzten Denkmälern und bemalten Töpfen darstellen. Steinskulpturen und Gemälde von Maya-Stätten wie Palenque, Yaxchilan und Uaxactun bieten unter anderem dramatische Beispiele für diese Praktiken.

Die Maya-Stätte von Yaxchilan im mexikanischen Bundesstaat Chiapas bietet eine besonders umfangreiche Galerie mit Bildern über Blutvergießungsrituale. In einer Reihe von Schnitzereien auf drei Türstürzen von diesem Ort aus wird eine königliche Frau, Lady Xook, dargestellt, wie sie während der Thronbesteigung ihres Ehemanns eine Blutprobe durchführt, ihre Zunge mit einem geknoteten Seil durchbohrt und eine Schlangenvision provoziert.

Obsidianklingen werden häufig in zeremoniellen oder rituellen Kontexten wie Caches, Bestattungen und Höhlen gefunden, und es wurde vermutet, dass es sich dabei um Blutvergießer handelte. Der US-amerikanische Archäologe W. James Stemp und seine Kollegen untersuchten Klingen von Actun Uayazba Kab (Handprint Cave) in Belize und verglichen die mikroskopischen Schäden an den Kanten (sogenannte Gebrauchsspuren) der archäologischen Klingen mit denen, die während der experimentellen Archäologie entstanden waren. Sie legen nahe, dass es sich tatsächlich um Blutbuchstaben handelte. 

Quellen

• DePalma, Ralph G., Virginia W. Hayes und Leo R. Zacharski. "Bloodletting: Vergangenheit und Gegenwart." Zeitschrift des American College of Surgeons 205,1 (2007): 132-44. Drucken.
• Haines, Helen R., Philip W. Willink und David Maxwell. "Rituale für Stachelrochen und Maya-Blutvergießen: Eine warnende Geschichte." Lateinamerikanische Antike 19.1 (2008): 83 & ndash; 98. Drucken.
• Munson, Jessica et al. "Klassisches Maya-Blutvergießen und die kulturelle Entwicklung religiöser Rituale: Quantifizierung von Variationsmustern in hierarchischen Texten." Plus eins 9,9 (2014): e107982. Drucken.
• Stemp, W. James et al. "Ein uralter Maya-Ritual-Cache in Pook's Hill, Belize: Technologische und funktionale Analysen der Obsidian-Klingen." Journal of Archaeological Science: Berichte 18 (2018): 889 & ndash; 901. Drucken.
• Stemp, W. James, Meaghan Peuramaki-Brown und Jaime J. Awe. "Ritual Economy und Ancient Maya Bloodletting: Obsidian Klingen von Actun Uayazba Kab (Handprint Cave), Belize." Journal of Anthropological Archaeology (2018). Drucken.