Mayahuel, die aztekische Göttin von Maguey

Mayahuel war die aztekische Göttin der Magie oder Agave (Agave Americana), eine in Mexiko beheimatete Kaktuspflanze, und die Göttin des Pulque, ein alkoholisches Getränk aus Agavensäften. Sie ist eine von mehreren Göttinnen, die die Fruchtbarkeit in ihren verschiedenen Erscheinungsformen schützen und unterstützen. 

Key Takeaways: Mayahuel

• Alternative Namen: Keiner
• Äquivalente: 11 Serpent (postklassischer Mixtec)
• Beinamen: Die Frau mit 400 Brüsten
• Kultur / Land: Aztekisches, postklassisches Mexiko
• Primäre Quellen: Bernadino Sahagun, Diego Duran, mehrere Codices, insbesondere der Codex Magliabechiano
• Reiche und Mächte: Maguey, Pulque, Trunkenheit, Fruchtbarkeit, Revitalisierung
• Familie: Die Tzitzimime (mächtige zerstörerische Himmelswesen, die kreative Kräfte verkörperten), Teteoinan (Mutter der Götter), Toci (Unsere Großmutter) und der Centzon Totochtin (400 Kaninchen, Mayahuels Kinder)

Mayahuel in der aztekischen Mythologie 

Mayahuel war einer von mehreren aztekischen Göttern und Göttinnen der Fruchtbarkeit, von denen jeder eine bestimmte Rolle hatte. Sie war die Göttin der Magie und Schirmherrin des 13-tägigen Festivals (trecena) im aztekischen Kalender, das mit 1 Malinalli ("Gras") beginnt, einer Zeit der Exzesse und mangelnder Mäßigung. 

Mayahuel war bekannt als "die Frau der 400 Brüste", wahrscheinlich ein Hinweis auf die vielen Sprossen und Blätter von Maguey und den milchigen Saft, der von der Pflanze produziert und in Pulque umgewandelt wurde. Die Göttin wird oft mit vollen Brüsten oder Stillen oder mit vielen Brüsten dargestellt, um ihre vielen Kinder, die Centzon Totochtin oder „die 400 Kaninchen“, zu füttern. 

Aussehen und Ansehen

In den bestehenden aztekischen Kodizes wird Mayahuel als junge Frau mit mehreren Brüsten dargestellt, die aus einer magischen Pflanze hervorkommt und Becher mit schäumendem Fruchtfleisch hält. Im Codex Borbonicus trägt sie blaue Kleidung (die Farbe der Fruchtbarkeit) und einen Kopfschmuck aus Spindeln und ungesponnenen magischen Fasern (Ixtle). Die Spindeln symbolisieren die Umwandlung oder Wiederbelebung von Unordnung in Ordnung. 

Das Bilimek Pulque Gefäß ist ein Stück dunkelgrüner Phyllit, das vollständig mit komplexen ikonografischen Zeichen bedeckt ist und sich in den Sammlungen des Welt Museums in Wien befindet. Das Glas wurde Anfang des 15. Jahrhunderts hergestellt und hat einen großen Kopf, der seitlich aus der Vase herausragt. Dies wurde als Tagesschild Malinalli 1 interpretiert, der erste Tag des Mayahuel-Festivals. Auf der Rückseite ist Mayahuel als mit zwei Strömen enthauptet dargestellt aquamiel spritzte aus ihren Brüsten und in einen Pulque-Topf darunter. 

Andere assoziierte Bilder beinhalten eine Stele aus der großen klassischen Pyramide von Teotihuacan aus den Jahren 500-900 n. Chr., Die Szenen von einer Hochzeit mit Gästen zeigt, die Pulque trinken. Ein Felsbild am postklassischen aztekischen Standort von Ixtapantongo zeigt Mayahuel, wie er sich aus einer magischen Pflanze erhebt und einen Kürbis in beiden Händen hält. Ihr Kopf ist mit dem Kopf eines Vogels und einem gefiederten Kopfschmuck bekrönt. Vor ihr steht ein Gott aus Pulque und Pantecal, der Vater ihrer 400 Kinder. 

Der Mythos der Erfindung von Pulque

Nach dem aztekischen Mythos beschloss der Gott Quezalcoatl, den Menschen ein besonderes Getränk zum Feiern und Schlemmen zu geben, und gab ihnen Pulque. Er sandte Mayahuel, die Göttin der Magie, zur Erde und koppelte sich dann mit ihr. Um der Wut ihrer Großmutter und ihrer anderen grausamen Verwandten zu entgehen, verwandelten sich die Göttinnen Tzitzimime, Quetzalcoatl und Mayahuel in einen Baum, doch sie wurden entdeckt und Mayahuel getötet. Quetzalcoatl sammelte die Gebeine der Göttin und begrub sie, und an dieser Stelle wuchs die erste magische Pflanze. Aus diesem Grund wurde angenommen, dass der süße Saft, der Aguamiel, der aus der Pflanze gesammelt wurde, das Blut der Göttin war.

Eine andere Version des Mythos besagt, dass Mayahuel eine sterbliche Frau war, die entdeckte, wie man sammelt aquamiel (die Flüssigkeit) und ihr Ehemann Pantecalt entdeckten, wie man Pulque macht.

Quellen

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• Kroger, Joseph und Patrizia Granziera. "Aztekische Göttinnen und christliche Madonnen: Bilder des Göttlichen Weiblichen in Mexiko." Ashgate Publishing, 2012.
• Milbrath, Susan. "Enthauptete Mondgöttinnen in aztekischer Kunst, Mythos und Ritual." Altes Mesoamerika 8,2 (1997): 185-206. Drucken.
• Miller, Mary und Karl Taube. "Die Götter und Symbole des alten Mexiko und der Maya: Ein illustriertes Wörterbuch der mesoamerikanischen Religion." London: Thames & Hudson, 1993.
• Taube, Karl. "Las Origines del Pulque." Arqueologia Mexicana 7 (1996): 71
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