Tlaltecuhtli - Die monströse aztekische Göttin der Erde

Tlaltecuhtli (ausgesprochen Tlal-teh-koo-tlee und manchmal auch Tlaltecutli) ist der Name des monströsen Erdgottes unter den Azteken. Tlaltecuhtli hat sowohl weibliche als auch männliche Eigenschaften, obwohl sie am häufigsten als weibliche Gottheit dargestellt wird. Ihr Name bedeutet "Derjenige, der Leben gibt und verschlingt." Sie repräsentiert die Erde und den Himmel und war einer der Götter im aztekischen Pantheon, die am meisten nach Menschenopfern hungerten.

Der Tlaltecuhtli-Mythos

Der aztekischen Mythologie zufolge begannen die Götter Quetzalcoatl und Tezcatlipoca im Ursprung der Zeit (der "Ersten Sonne"), die Welt zu erschaffen. Aber das Monster Tlaltecuhtli hat alles zerstört, was sie erschaffen haben. Die Götter verwandelten sich in riesige Schlangen und wickelten ihre Körper um die Göttin, bis sie Tlaltecuhtlis Körper in zwei Teile zerrissen.

Ein Stück Tlaltecuhtlis Körper wurde zu Erde, Bergen und Flüssen, ihr Haar zu Bäumen und Blumen, ihre Augen zu Höhlen und Brunnen. Das andere Stück wurde zum Gewölbe des Himmels, obwohl in dieser frühen Zeit noch keine Sonne oder Sterne darin eingebettet waren. Quetzalcoatl und Tezcatlipoca gaben Tlatecuhtli die Gabe, Menschen mit allem zu versorgen, was sie von ihrem Körper benötigten, aber es war ein Geschenk, das sie nicht glücklich machte.

Opfern

So repräsentiert Tlaltecuhtli in der mexikanischen Mythologie die Erdoberfläche; Es wurde jedoch gesagt, dass sie wütend sei, und sie war die erste der Götter, die die Herzen und das Blut der Menschen für ihr widerwilliges Opfer verlangte. Einige Versionen des Mythos besagen, dass Tlaltecuhtli nicht aufhören würde zu weinen und Früchte tragen würde (Pflanzen und andere wachsende Dinge), es sei denn, sie wäre mit dem Blut von Männern angefeuchtet.

Man glaubte auch, dass Tlaltecuhtli jede Nacht die Sonne verschlang, um sie jeden Morgen zurückzugeben. Die Befürchtung, dass dieser Zyklus aus irgendeinem Grund unterbrochen werden könnte, beispielsweise während einer Sonnenfinsternis, führte jedoch zu Instabilität bei der aztekischen Bevölkerung und war häufig die Ursache für noch rituellere Menschenopfer.

Tlaltecuhtli Images

Tlaltecuhtli wird in Codices und Steindenkmälern als schreckliches Monster dargestellt, oft in hockender Position und bei der Geburt. Sie hat mehrere Münder über ihrem Körper, die mit scharfen Zähnen gefüllt sind, aus denen oft Blut sprudelt. Ihre Ellbogen und Knie sind menschliche Schädel und in vielen Bildern wird sie mit einem Menschen dargestellt, der zwischen ihren Beinen hängt. In einigen Bildern wird sie als Kaiman oder Alligator dargestellt.

Ihr offener Mund symbolisiert den Durchgang zur Unterwelt im Inneren der Erde, aber in vielen Bildern fehlt ihr Unterkiefer, der von Tezcatlipoca weggerissen wurde, um zu verhindern, dass sie unter dem Wasser versinkt. Sie trägt oft einen Rock aus gekreuzten Knochen und Totenköpfen mit einem großen Sternzeichen als Symbol ihres ursprünglichen Opfers. Sie wird oft mit großen Zähnen, Schutzbrillenaugen und einer Feuersteinzunge dargestellt.

Es ist interessant festzustellen, dass in der aztekischen Kultur viele Skulpturen, insbesondere bei Darstellungen von Tlaltecuhtli, nicht für den Menschen bestimmt waren. Diese Skulpturen wurden geschnitzt und dann an einem versteckten Ort aufgestellt oder auf der Unterseite von Steinkisten und Chacmool-Skulpturen geschnitzt. Diese Objekte wurden für die Götter und nicht für den Menschen angefertigt, und im Fall von Tlaltecuhtli standen die Bilder der Erde gegenüber, die sie darstellen.

Tlaltecuhtli Monolith

2006 wurde bei einer Ausgrabung des Templo Mayor von Mexiko-Stadt ein riesiger Monolith entdeckt, der die Erdgöttin Tlaltecuhtli darstellt. Diese Skulptur misst ungefähr 4 x 3,6 Meter und wiegt ungefähr 12 Tonnen. Es ist der größte jemals entdeckte aztekische Monolith, der größer ist als der berühmte aztekische Kalenderstein (Piedra del Sol) oder der Coyolxauhqui.

Die in einen rosa Andesitblock gehauene Skulptur stellt die Göttin in der typischen Hockstellung dar und ist lebhaft in Rot-Ocker, Weiß, Schwarz und Blau bemalt. Nach mehreren Jahren der Ausgrabung und Restaurierung kann der Monolith im Museum des Templo Mayor besichtigt werden.

Quellen

Dieser Glossareintrag ist Teil des Leitfadens zur aztekischen Religion und des Wörterbuchs der Archäologie.

Barajas M, Bosch P, Malvaéz C, Barragán C und Lima E. 2010. Stabilisierung der Tlaltecuhtli-Monolithpigmente. Journal of Archaeological Science 37 (11): 2881 & ndash; 2886.

Barajas M, Lima E, Lara VH, Negrete JV, Barragán C, Malváez C und Bosch P. 2009. Wirkung von organischen und anorganischen Verfestigungsmitteln auf Tlaltecuhtli-Monolithen. Journal of Archaeological Science 36 (10): 2244 & ndash; 2252.

Bequedano E und Orton CR. 1990. Ähnlichkeiten zwischen Skulpturen unter Verwendung des Jaccard-Koeffizienten bei der Untersuchung des aztekischen Tlaltecuhtli. Beiträge aus dem Institut für Archäologie 1: 16-23.