Verständnis der Theorie der sozialen Identität und ihrer Auswirkungen auf das Verhalten

Soziale Identität ist der Teil des Selbst, der durch die Mitgliedschaft in einer Gruppe definiert wird. Die Sozialidentitätstheorie, die in den 1970er Jahren von den Sozialpsychologen Henri Tajfel und John Turner formuliert wurde, beschreibt die Bedingungen, unter denen soziale Identität entsteht Mehr wichtig als die eigene Identität als Individuum. Die Theorie spezifiziert auch die Art und Weise, wie soziale Identität das Verhalten zwischen Gruppen beeinflussen kann.

Key Takeaways: Soziale Identitätstheorie

• Die von den Sozialpsychologen Henri Tajfel und John Turner in den 1970er Jahren eingeführte Theorie der sozialen Identität beschreibt die kognitiven Prozesse im Zusammenhang mit der sozialen Identität und wie sich soziale Identität auf das Verhalten zwischen Gruppen auswirkt.
• Die Theorie der sozialen Identität basiert auf drei kognitiven Schlüsselkomponenten: soziale Kategorisierung, soziale Identifikation und sozialer Vergleich.
• Im Allgemeinen möchten Einzelpersonen eine positive soziale Identität aufrechterhalten, indem sie die positive soziale Stellung ihrer Gruppe gegenüber der relevanter Außengruppen beibehalten.
• Gruppeninterne Bevorzugung kann zu negativen und diskriminierenden Ergebnissen führen. Untersuchungen zeigen jedoch, dass gruppeninterne Bevorzugung und gruppeninterne Diskriminierung unterschiedliche Phänomene sind und eines nicht unbedingt das andere vorhersagt.

Herkunft: Studien zum In-Group-Favoritismus

Die Theorie der sozialen Identität entstand aus Henri Tajfels frühen Arbeiten, in denen untersucht wurde, wie Wahrnehmungsprozesse zu sozialen Stereotypen und Vorurteilen führten. Dies führte zu einer Reihe von Studien, die Tajfel und seine Kollegen Anfang der 1970er Jahre durchführten und als Minimalgruppenstudien bezeichnet wurden.

In diesen Studien wurden die Teilnehmer willkürlich verschiedenen Gruppen zugeordnet. Trotz der Tatsache, dass ihre Gruppenmitgliedschaft bedeutungslos war, ergab die Untersuchung, dass die Teilnehmer die Gruppe, der sie zugeordnet waren - ihre In-Gruppe - gegenüber der Out-Gruppe bevorzugten, auch wenn sie keine persönlichen Vorteile aus ihrer Gruppenmitgliedschaft erhielten und keine hatten Geschichte mit Mitgliedern beider Gruppen.

Die Studien haben gezeigt, dass die Gruppenzugehörigkeit so mächtig ist, dass es ausreicht, Menschen in Gruppen einzuteilen, um sich selbst in Bezug auf die Gruppenzugehörigkeit vorzustellen. Darüber hinaus führte diese Kategorisierung zu einer Bevorzugung innerhalb der Gruppe und zu einer Diskriminierung außerhalb der Gruppe, was darauf hindeutet, dass es zu Konflikten zwischen den Gruppen kommen könnte, wenn keine direkte Konkurrenz zwischen den Gruppen besteht.

Auf der Grundlage dieser Forschungen definierte Tajfel 1972 erstmals den Begriff der sozialen Identität. Der Begriff der sozialen Identität wurde geschaffen, um die Art und Weise zu berücksichtigen, wie man das Selbst auf der Grundlage der sozialen Gruppen, zu denen man gehört, konzeptualisiert.

Dann führten Tajfel und sein Schüler John Turner 1979 die Theorie der sozialen Identität ein. Diese Theorie sollte sowohl die kognitiven Prozesse, die Menschen zur Definition ihrer Gruppenzugehörigkeit führen, als auch die Motivationsprozesse beleuchten, die es Menschen ermöglichen, eine positive soziale Identität aufrechtzuerhalten, indem sie ihre soziale Gruppe günstig vergleichen zu anderen Gruppen.

Kognitive Prozesse sozialer Identität

Die soziale Identitätstheorie spezifiziert drei mentale Prozesse, die Individuen durchlaufen, um Klassifikationen innerhalb oder außerhalb der Gruppe vorzunehmen.

Der erste Prozess, soziale Kategorisierung, ist der Prozess, durch den wir Individuen in soziale Gruppen organisieren, um unsere soziale Welt zu verstehen. Dieser Prozess ermöglicht es uns, Menschen, einschließlich uns selbst, anhand der Gruppen zu definieren, zu denen wir gehören. Wir neigen dazu, Menschen häufiger anhand ihrer sozialen Kategorien als anhand ihrer individuellen Merkmale zu definieren.

Die soziale Kategorisierung führt im Allgemeinen dazu, dass die Ähnlichkeiten von Personen in derselben Gruppe und die Unterschiede zwischen Personen in unterschiedlichen Gruppen hervorgehoben werden. Man kann einer Vielzahl von sozialen Kategorien angehören, aber je nach den sozialen Umständen werden verschiedene Kategorien mehr oder weniger wichtig sein. Eine Person kann sich beispielsweise als Unternehmensleiter, Tierliebhaber und hingebungsvolle Tante definieren. Diese Identitäten werden jedoch nur dann zutage treten, wenn sie für die soziale Situation relevant sind.

Der zweite Prozess, soziale Identifikation, ist der Prozess der Identifizierung als Gruppenmitglied. Die soziale Identifikation mit einer Gruppe führt dazu, dass sich Einzelpersonen so verhalten, wie sie glauben, dass sich Mitglieder dieser Gruppe verhalten sollten. Wenn sich eine Person beispielsweise als Umweltschützerin definiert, versucht sie möglicherweise, Wasser zu sparen, nach Möglichkeit zu recyceln und Kundgebungen zur Sensibilisierung für den Klimawandel zu starten. Durch diesen Prozess werden die Menschen emotional in ihre Gruppenmitgliedschaft eingebunden. Folglich wird ihr Selbstwertgefühl durch den Status ihrer Gruppen beeinflusst.

Der dritte Prozess, sozialen Vergleich, ist der Prozess, bei dem Menschen ihre Gruppe in Bezug auf Ansehen und sozialen Status mit anderen Gruppen vergleichen. Um das Selbstwertgefühl aufrechtzuerhalten, muss man seine oder ihre In-Gruppe als sozial höher stehend als eine Out-Gruppe wahrnehmen. Zum Beispiel könnte sich ein Filmstar im Vergleich zu einem Reality-TV-Showstar positiv beurteilen. Vielleicht sieht er sich jedoch in einer niedrigeren sozialen Stellung als ein berühmter, klassisch ausgebildeter Shakespeare-Schauspieler. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass sich ein Mitglied einer Gruppe nicht mit irgendeiner anderen Gruppe vergleicht - der Vergleich muss situationsspezifisch sein.

Aufrechterhaltung der positiven sozialen Identität

In der Regel sind die Menschen motiviert, sich positiv zu fühlen und ihr Selbstwertgefühl zu bewahren. Die emotionalen Investitionen, die Menschen in ihre Gruppenmitgliedschaft tätigen, führen dazu, dass ihr Selbstwertgefühl an die soziale Stellung ihrer Gruppenmitglieder gebunden ist. Folglich führt eine positive Bewertung der eigenen In-Group im Vergleich zu relevanten Out-Groups zu einer positiven sozialen Identität. Wenn eine positive Bewertung der eigenen In-Group ist nicht Möglich ist jedoch, dass Einzelpersonen im Allgemeinen eine von drei Strategien anwenden:

1. Individuelle Mobilität. Wenn eine Person ihre Gruppe nicht gut sieht, kann sie versuchen, die aktuelle Gruppe zu verlassen und sich einer Gruppe mit einer höheren sozialen Stellung anzuschließen. Dies ändert natürlich nicht den Status der Gruppe, kann aber den Status des Individuums ändern.
2. Soziale Kreativität. Gruppeninterne Mitglieder können das soziale Ansehen ihrer bestehenden Gruppe verbessern, indem sie einige Elemente des Gruppenvergleichs anpassen. Dies kann erreicht werden, indem eine andere Dimension zum Vergleichen der beiden Gruppen ausgewählt wird oder indem die Werturteile so angepasst werden, dass das, was früher als negativ angesehen wurde, jetzt als positiv betrachtet wird. Eine andere Möglichkeit besteht darin, die interne Gruppe mit einer anderen externen Gruppe zu vergleichen, die einen niedrigeren sozialen Status hat.
3. Sozialer Wettbewerb. Gruppenmitglieder können versuchen, den sozialen Status der Gruppe zu verbessern, indem sie gemeinsam daran arbeiten, ihre Situation zu verbessern. In diesem Fall konkurriert die interne Gruppe direkt mit einer externen Gruppe mit dem Ziel, die soziale Position der Gruppe in einer oder mehreren Dimensionen umzukehren.

Diskriminierung von Out-Groups

Bevorzugung innerhalb einer Gruppe und Diskriminierung außerhalb einer Gruppe werden oft als zwei Seiten derselben Medaille angesehen. Untersuchungen haben jedoch gezeigt, dass dies nicht unbedingt der Fall ist. Es gibt keine systematische Beziehung zwischen der positiven Wahrnehmung der eigenen In-Group und der negativen Wahrnehmung von Out-Groups. Es unterscheidet sich erheblich von der aktiven Arbeit, Gruppenmitgliedern zu helfen, während sie ihnen diese Hilfe vorenthalten, um Gruppenmitgliedern Schaden zuzufügen.